Jan Waclav Makhaïski

Jan Waclav Makhaïski, né le 15 décembre 1866 à Pintzov (province de Kielce, en Pologne russe) et décédé le 19 février 1926, était un penseur et révolutionnaire polonais.

Biographie

Son père meurt peu après sa naissance laissant la famille dans le dénuement. Sa mère tient une pension pour les élèves du lycée de Kielce. Il entre à l'université de Varsovie après de brillantes études secondaires. Il y suit des cours de sciences naturelles et de médecine. Mais le combat contre le tsarisme l'attire davantage. Makhaïski est arrêté en 1891 pour la première fois en Galicie pour avoir introduit clandestinement des écrits révolutionnaires. Il passera quatre mois en prison à Cracovie.

Dès 1891, il perd ses illusions sur les motivations des socialistes polonais : il s'aperçoit qu'ils ne luttent pas contre le tsarisme pour libérer la classe ouvrière, mais seulement pour fonder un État polonais indépendant sans modifier l'exploitation existante. Makhaïski adopte alors une position internationaliste et devient marxiste, délaissant de plus en plus l'université. En 1892, il est arrêté à la suite d'une grande grève à Lodz durant laquelle il avait rédigé un appel aux ouvriers de Lodz afin de lutter contre le tsar et les capitalistes. Il passe trois ans en prison à Cracovie avant d'être déporté pendant cinq ans dans un village perdu de Sibérie. C'est là, en compagnie d'autres exilés, qu'il parfait sa connaissance des doctrines socialistes.

C'est dans le contexte de la fin du XIXe siècle et du début du XXe, lorsque les succès de la social-démocratie allemande servait de modèle aux partis et organisations socialistes russes que paraissent les écrits de Jan Waclav Makhaïski, au moment où l'influence de Marx, d'Engels ou de leur successeur Kautsky est à son apogée.

Makhaïski après avoir soumis la social-démocratie allemande à une critique acérée depuis un point de vue marxiste révolutionnaire, retourne sa critique marxiste contre les marxistes russes, le marxisme, Marx lui-même et le socialisme en général. Sa conclusion à la fois extrême et paradoxale, basée sur une réflexion théorique approfondie et après une longue fréquentation des milieux révolutionnaires russes, est que le socialisme ne serait que l'idéologie d'intellectuels qui profitent de la position centrale qu'ils occupent dans la société capitaliste (gestion de l'économie, contrôle de la production, monopole des connaissances) pour s'ériger en nouvelle classe dominante : « L'expropriation de la classe des capitalistes ne signifie nullement encore l'expropriation de toute la société bourgeoise. Par la suppression des capitalistes privés, la classe ouvrière moderne, les esclaves contemporains, ne cessent pas d'être condamnés à un travail manuel durant toute leur vie; par conséquent, la plus-value nationale créée par eux ne disparaît pas, mais passe dans les mains de l'État démocratique, en tant que fonds d'entretien de l'existence parasitaire de tous les pillards, de toute la société bourgeoise. Cette dernière, après la suppression des capitalistes, continue à être une société dominante tout comme auparavant, celle des dirigeants et gouvernants cultivés, du monde des "mains blanches". Elle reste le possesseur du profit national qui se répartit sous la même forme que maintenant : "honoraires" des "travailleurs intellectuels"; puis grâce à la propriété familiale et à son mode de vie, ce système se conserve et se reproduit de génération en génération. »^[1]

L'expérience historique aurait, selon ses partisans, démontré la pertinence des analyses de Makhaïski qui servent à expliquer l'échec du projet « socialiste » d'émancipation de la classe ouvrière. Comme il l'écrit dans Le Travailleur intellectuel : « Toute la Russie sait maintenant que le socialisme révolutionnaire, éclairé par la science "prolétarienne" et infaillible des marxistes, est le serviteur le plus sûr et le plus fidèle de la bourgeoisie. »

Pseudonyme

Makhaïski écrivait parfois sous le pseudonyme littéraire de "A. Volsky".

Œuvres

• Le socialisme des intellectuels, textes choisis, traduits et présentés par Alexandre Skirda, Éditions du Seuil, 1979.
• Le Travailleur intellectuel
• L'Évolution de la social-démocratie, 1898.

Références

1. ↑ Jan Waclav Makhaïski, Le socialisme des intellectuels, Seuil (page 15).

Lien externe

• Le socialisme des intellectuels en ligne