Alexandre Zinoviev
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Alexandre Zinoviev.

Alexandre Zinoviev (en russe : Александр Александрович Зиновьев), né en 1922 et mort en 2006, est un philosophe, logicien, écrivain et caricaturiste russe.

Sommaire

Biographie

Les confessions d'un homme en trop

Alexandre Zinoviev est né le 29 octobre 1922 dans le village de Pakhtino, dans l'oblast de Kostroma (URSS). C'est le sixième enfant d'Alexandre Iakovlevitch, peintre en bâtiment, et d'Appolinaria Vassilievna, paysanne. À la recherche d'une vie meilleure, la famille Zinoviev déménage à Moscou. À l'école du village, tout comme plus tard à celle de Moscou, Alexandre faisait preuve de grandes capacités. En 1939, il finit l'école avec une mention et entre à l'Institut de Philosophie, Littérature et Histoire de Moscou (MIFLI). Ses activités clandestines de critique de la construction du socialisme conduisent à son expulsion du MIFLI, puis à son arrestation. Il s'évade et, après une année d'errance à travers le pays sous divers noms d'emprunts, il finit par s'enrôler volontairement dans l'Armée rouge en 1940 pour échapper aux recherches. Il prend part à la Seconde Guerre mondiale en tant que fantassin, tankiste puis enfin aviateur. Il effectue 31 sorties de combat et est décoré de l'ordre de l'Étoile rouge.

Démobilisé, Alexandre Zinoviev entre à la faculté de philosophie de l'Université d'État de Moscou en 1946. En 1951, il obtient son diplôme avec mention et commence une thèse. Il est l'un des fondateurs du cercle de logique de Moscou (à partir de 1952, entrèrent également dans ce cercle Boris Grouchine, Merab Mamardashvili et G. P. Chtchedrovitski). En 1954 il soutient sa thèse de doctorat sur le thème de la logique dans Le Capital de Karl Marx. En 1955, il devient collaborateur scientifique de l'Institut de Philosophie de l'Académie des Sciences d'URSS. En 1960, il soutint sa thèse d'habilitation et reçu le titre de professeur et de directeur de la chaire de logique de Université d'État de Moscou. Il écrivit de nombreux livres et articles scientifiques de renommée internationale (ses œuvres majeures ayant toutes été traduites à destination de l'Occident). Il est souvent invité à des conférences à l'étranger, mais décline toutes ces invitations.

Zinoviev est démis de ses charges de professeur et de directeur de la chaire de logique pour avoir refusé de renvoyer deux enseignants. Il commence alors à produire des écrits autres que scientifiques qu'il fait passer à l'Ouest. En 1976, ces écrits sont rassemblés dans Les Hauteurs béantes (jeu de mot russe renvoyant aux « hauteurs radieuses » promises par le régime soviétique). C'est un essai mettant en scène des personnages-types, au ton résolument ironique, qui décrit la vie quotidienne en Union soviétique. Ce livre est jugé « antisoviétique » pour non-respect des normes idéologiques, et Zinoviev se voit retirer titres scientifiques et décorations militaires avant d'être renvoyé de son institut. Les organes de sécurité, selon lui, lui proposent l'alternative entre la prison et l'exil. Il choisit l'exil. Ce livre a été publié en français aux éditions L'Age d'Homme en 1977 et a reçu le Prix européen de l'Essai Charles Veillon la même année.

Il trouva refuge avec sa femme Olga et sa plus jeune fille Polina à Munich, en Allemagne, où il accomplit diverses tâches scientifiques ou littéraires, sans obtenir de poste fixe.

En 1999, il retourne en Russie, révolté par la participation de la France et de l'Europe occidentale aux opérations de l'OTAN contre la Serbie : « L'agression de l'OTAN contre la Serbie est le début de cette guerre là. Je suis frappé, abasourdi par la réaction que l'on a eue en France et en Europe occidentale face à cette guerre. Les Français doivent bien comprendre qu'en approuvant cette agression, ils commettent un acte de suicide historique. »[1]; Mais, il veut surtout partager, là-bas, le même sort que subissait le peuple yougoslave, sort qui allait bientôt toucher le peuple russe[2].

En Russie, à travers son article "Quand a vécu Aristote ?" , il adopte la théorie de la Nouvelle Chronologie (Fomenko) dans le sens où il proclame que l'histoire, ces récits, ces écrits ont toujours été de tout temps détournés, effacés, falsifiés au profit d'un vainqueur; et que sa fille Polina Zinoviev[3] fut également l'illustratrice des livres de Famenko.

Alexandre Zinoviev est décédé le 10 mai 2006. Il est inhumé à Moscou.

Œuvre littéraire

Alexandre Zinoviev a écrit une vingtaine de romans au style acerbe et satirique, dont la somme constitue une analyse anti-conformiste des différentes réalités sociologiques de son temps, en premier lieu la vie en régime communiste.

Découvert en Occident grâce à la publication des Hauteurs béantes en Suisse en 1976, il débuta une carrière d'écrivain paria, censuré dans son pays. Ses romans décrivent, à travers d'innombrables anecdotes et historiettes caustiques, la réalité de la vie en régime communiste de la stagnation brejnévienne à la perestroïka gorbatchévienne. À travers ces romans, il prétend à une étude sociologique en profondeur de la société communiste qui, juge-t-il, ne peut être réalisée que par une observation méthodologique de la vie quotidienne à toutes les échelles d'organisation de la société, des plus élémentaires relations de voisinage jusqu'au plus hautes arcanes du pouvoir.

Il s'insurge contre la soviétologie occidentale, qu'il décrit comme obsédée par de prétendus "secrets du Kremlin" qui seraient capables d'expliquer le régime communiste dans son ensemble. Il dénonce une vision idéologique et non scientifique de la part d'historiens disposant pourtant maintenant de connaissances factuelles très importantes. Selon lui, même des phénomènes historiques extrêmes comme la période stalinienne ne sont que la manifestation de puissants processus historiques sous-jacents, et il est historiquement absurde de réduire l'URSS à ses plus marquants méfaits (ou bienfaits). Cette position peut être rapprochée de celle de l'historien français Emmanuel Todd, qui se démarqua des procédés de la soviétologie occidentale dans son livre La Chute finale (1976), ou par les nombreux auteurs anglo-saxons de l'école dite "révisionniste", par exemple, Lewin, Carr ou Deutscher.

Dans les années suivant la disparition de l'URSS, Alexandre Zinoviev a dénoncé le totalitarisme qu'engendreraient, selon lui, l'Occident et la mondialisation. Il a développé une violente critique du monde postsoviétique, allant jusqu'à déclarer que, s'il ne reniait pas ses critiques envers le régime précédent, il les aurait cependant tues s'il avait pu prévoir ce qu'il adviendrait après sa chute. Ce qui l'a amené, notamment, à soutenir le Parti communiste de la Fédération de Russie lors de l'élection présidentielle de 1996.

Concepts et notions abstraites

Bibliographie

Citations

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  • « J'ai été un antistalinien convaincu dès l'âge de dix-sept ans. L'idée d'un attentat contre Staline envahit mes pensées et mes sentiments. » (Les Confessions d'un homme en trop).
  • « Lorsque Staline était encore en vie, je voyais ça autrement, mais maintenant que je peux survoler ce siècle, je dis : Staline a été la plus grande personnalité de notre siècle, le plus grand génie politique. Adopter une attitude scientifique à l'égard de quelqu'un est autre chose que manifester son attitude personnelle. » Interview Humo, 25 février 1993.
  • « Notre époque n'est pas que post-communiste, elle est aussi post-démocratique. Nous assistons aujourd'hui à l'instauration du totalitarisme démocratique ou, si vous préférez, de la démocratie totalitaire. » (La Grande Rupture).

Romans et traités sociologiques

En français

  • Les Hauteurs béantes, L'Âge d'Homme (1976)
  • L'Avenir radieux, L'Age d'Homme (1978)
  • L'Antichambre du paradis, L'Age d'Homme (1979)
  • Notes d'un veilleur de nuit, L'Age d'Homme (1979)
  • Sans illusions, L'Age d'Homme (1979)
  • Cette fiction dite scientifique in Univers (anthologie périodique) n°17, ed J'ai Ju, 1979 (ISBN : 978-2-277-11958-6)
  • Nous et l'Occident, L'Age d'Homme (1981)
  • Le Communisme comme réalité, L'Age d'Homme (1981)
  • Homo sovieticus, L'Age d'Homme (1982)
  • La Maison jaune, L'Age d'Homme (1982)
  • Ni liberté, ni égalité, ni fraternité, L'Age d'Homme (1983)
  • Katastroika, L'Age d'Homme (1984)
  • Le Héros de notre jeunesse, L'Age d'Homme (1984)
  • L'Evangile pour Ivan, L'Age d'Homme (1984)
  • « 1984 » et 1984 in Science-Fiction 2 : politique, éd Denoel, juin 1984, (ISBN : 978-2-207-33002-9)
  • Va au Golgotha, L'Age d'Homme (1986)
  • Para bellum, L'Age d'Homme (1987)
  • Le Gorbatchévisme, L'Age d'Homme (1987)
  • Ma maison, mon exil, L'Age d'Homme (1988)
  • Vivre, Editions de Fallois (1989)
  • Confessions d'un homme en trop, Olivier Orban (1990)
  • Perestroïka et contre-perestroïka, Olivier Orban (1991)
  • Tsarville, Plon (1992)
  • L'Occidentisme - Essai sur le triomphe d'une idéologie, Plon (1995)
  • La Grande rupture, L'Age d'Homme (1999)
  • Gaités de Russie, Editions Complexe (2000)
  • La suprasociété globale et la Russie, L'Age d'Homme (2000)

En russe

  • Русская судьба (Le destin russe)
  • На пути к сверхобществу (En route vers la supersociété)
  • Кризис коммунизма (La crise du communisme)
  • Глобальный человейник (La fourmilière globale)[4]
La Foumilière globale est une œuvre genre Les Hauteurs béantes sur la société occidentiste. Le livre, bien que commandé par les éditions Plon, n'est jamais paru en français
  • Логическая социология (Sociologie logique)
  • Русская трагедия (La tragédie russe)
  • Я мечтаю о новом человеке (Je rêve d'un homme nouveau)
  • Фактор понимания (Le facteur de la compréhension)

Divers

  • (es) La caida del imperio del mal, Edicions Bellaterra, S.A., 179p., 1999
  • (it) Il superpotere in URSS. Il comunismo è veramente tramontato?, SugarCo, 232p., 1991

Publications scientifiques

En anglais

  • Philosophical problems of many-valued, D. Reidel Publishing Company, 1963
  • Foundations of the logical theory of scientific knowledge (Complex Logic),D. Reidel Publishing Company, 1973
  • Logical physics, D. Reidel Publishing Company, 1983

En russe

Bibliographie d'après l'ouvrage en anglais Philosophical Problems of Many-Valued Logic :

  • Method visxoždenija ot abstraktnogo k konkretnomu  : avtoreferat dissertaci (La Méthode du passage de l'abstrait au concret : sujet de thèse), Moscou, 1954
  • Rasširjat' tematiku logičeskix issledovanij (Élargissement du contenu des recherches en logique), Voprosy Filosophii, 1957, 3, 211-215
  • O razrabotke dialektiki kak logiki (Sur le développement de la dialectique comme logique), Voprosy Filosophii, 1957, 4, 188-190
  • ...

Réceptions médiatiques

Distinctions

Entrevues TV

Voir aussi

Bibliographie

Liens externes

Notes et références

  1. (fr) http://www.zinoviev.ru
  2. Olga Zinoviev dit à ce sujet : «  Les évènements se déroulent sur un même scénario. La Yougoslavie, l'Afghanistan, l'Irak, l'Iran - sont les maillons d'une seule et même chaîne. Et la compréhension de ceci poussa Alexandre Alexandrovitch à revenir en Russie en 1999. Il a alors immédiatement dit que le scénario yougoslave était ce qui attendait la Russie. Nous avons alors fermement décidé de rentrer dans notre Patrie et de partager le sort de notre peuple. » (en russe : « События разворачиваются по одному и тому же сценарию. Югославия, Афганистан, Ирак, Иран – это звенья одной цепи. Понимание этого и подтолкнуло Александра Александровича вернуться в Россию в 1999 году из Германии. Он тогда сразу сказал, что югославский сценарий — это то, что ожидает Россию. Мы тогда твердо решили вернуться на Родину и разделить судьбу своего народа. »), in (ru) http://www.zinoviev.ru/
  3. (en) Diane Deolen: "Polina Zinoviev - painting music", 2008
  4. Глобальный человейник (1997 г.), soit "globalnii tcheloveinik". Le titre russe est un néologisme créé par A.Zinoviev (mouraveinik -fourmilière- et tchelovetchestvo -humanité-). Si nous voulions essayer de traduire ce néologisme, nous obtiendrions quelque chose du type : la fourmité globale ou bien l'humanilière globale.

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