Autorisation noétique

Autorisation noétique

L'autorisation noétique est un cheminement vers soi même. Il s'agit d'un concept proche du concept d'individuation développé par Carl Gustav Jung dans le cadre de la psychologie analytique. Le concept a été démocratisé par Joëlle Macrez-Maurel dans le cadre des sciences de l'éducation.

Sommaire

Origines des termes

Le terme d'Autorisation doit s'entendre ici, comme un mouvement réflexif de l'être, qui s'autorise à quelque chose. Ici, la noétique.

La noétique, du grec ancien noûs (νοῦς, intellect), est une branche de la philosophie qui traite des questions de l'intellect et de la pensée. Parmi ses objectifs principaux, on peut mentionner l'étude de la nature et du fonctionnement de l'intellect humain, ainsi que les liens entre cet intellect et l'intellect divin. C'est pourquoi la noétique a eu souvent des liens très étroits avec la métaphysique. Dans la tradition occidentale et dans la philosophie arabe la noétique a été très influencée par les théories de philosophes comme Anaxagore, Aristote ou Platon.

Le rapprochement des termes, autorisation et noétique, ne peut plus être définit simplement comme le collage de la définition d'autorisation et de noétique. En effet ce rapprochement donne un sens nouveau et une définition nouvelle. Cette création de terme a été rendue nécessaire, lors d'une recherche en sciences de l'éducation et le terme a pris aujourd'hui une valeur de concept ( au sens de concept dans les sciences humaines).

C'est la démocratisation de l'ouvrage de Joëlle Macrez-Maurel, S'autoriser à cheminer vers soi : Aurobindo, Jung, Krishnamurti, Vega Eds, février 2004, (ISBN 2858293708), qui a permis sa diffusion auprès du grand public.

Une définition de l'autorisation noétique

« L'autorisation noétique est un cheminement de connaissance de soi, un voyage intérieur (et/ou extérieur) durant lequel un processus interne et continu de transformation de Soi démarre lorsque l'individu s'ouvre (suite à un flash existentiel, une prise de conscience de son ignorance et de sa souffrance, ou à un questionnement sur le sens de la vie) à un profond désir de changement et se confronte à l'inconnu, rencontre des archétypes ou symboles numineux qui le touchent, l'ébranlent et lui dévoilent le réel derrière la réalité, l'esprit derrière la psyché, le monde ontologique derrière le monde des apparences, le monde de l'intelligence derrière le monde de la signification.[1] »

Carl Gustav Jung et l'autorisation noétique

« En étudiant la vie de Jung nous nous apercevons que l'autorisation noétique, c'est-à-dire ce qui permet à l'individu d'atteindre sa plus haute réalisation ne surgit pas d'un coup mais constitue un processus continu de transformation de soi, processus qui l'a accompagné tout au long de son existence et auquel il a été attentif. Il semble cependant y avoir eu des moments clés, des moments "flash" qui surgissaient d'un coup et dont Jung n'était pas responsable. Ces flashes provoquaient une compréhension entraînant une modification interne, une avancée du processus, ils semblent avoir été comme faisant partie du destin de l'individu. Les autres moments décisifs correspondent davantage à la résultante de choix successifs que l'on fait. Nous pouvons cependant nous interroger sur ce qui détermine nos choix, ce qui parfois nous pousse à faire un choix plutôt qu'un autre : est-ce la raison ou est-ce quelque chose de plus intuitif et qui correspond à un instinct auquel nous ne pouvons que nous soumettre ? [2] »

Le débat autour de ce concept

« A ma connaissance, seule la recherche de Madame Joëlle Macrez-Maurel est suffisamment fouillée pour aboutir à une définition signifiante de l'autorisation noétique[3] »
«  Madame Joëlle Macrez nous offre une recherche, à ma connaissance exceptionnelle, en sciences de l'éducation. Je n'ai encore jamais vu une recherche portant sur un sujet aussi "délicat", pour ne pas dire plus, dans notre discipline. J'en ai pris la responsabilité, en tant que directeur de recherche, car j'aime poser des questions à toute mise en ordre épistémologique : ce que je ressens à l'heure actuelle dans les sciences humaines, derrière les controverses concernant le savoir et la pédagogie. Pour ma part, le risque est minime et j'en ai l'habitude, mais pour le jeune chercheur qui s'aventure dans ce domaine, le risque est majeur, tant sur le plan académique que sur le plan personnel. [4] »
« Un chercheur en sciences de l'éducation peut-il se permettre de prendre comme objet de recherche le processus de vie intérieure du sujet connaissant, et notamment ce processus qui le conduit vers une plus haute réalisation de soi-même et qu'on doit bien nommer spirituel, même si ce mot est une petite bombe dans l'univers du sens codé en sciences humaines.[5] »

Références

Notes

  1. Joëlle Macrez-Maurel, S'autoriser à cheminer vers soi. Aurobindo, Jung, Krishnamurti, Paris éditions Vega, 2004, 327 pages
  2. in l'autorisation noétique, Par quels cheminements peut-on entrer dans un processus d'évolution conduisant vers un plus être ?, Joëlle Macrez-Maurel
  3. René Barbier, Le journal des chercheurs, mardi 15 juin 2004. http://www.barbier-rd.nom.fr/journal/article.php3?id_article=240
  4. René Barbier, Le journal des chercheurs, L'autorisation noétique, lundi 17 février 2003 http://www.barbier-rd.nom.fr/journal/article.php3?id_article=70
  5. René Barbier, Le journal des chercheurs, L'autorisation noétique, lundi 17 février 2003 http://www.barbier-rd.nom.fr/journal/article.php3?id_article=70

Bibliographie

  • Joëlle Macrez-Maurel, La conscience d'être, qu'est-ce que c'est ?, éd. Recto-Verseau, 144, décembre 2003
  • Joëlle Macrez-Maurel, S'autoriser à cheminer vers soi : Aurobindo, Jung, Krishnamurti, Vega Eds, février 2004, (ISBN 2858293708)

Articles internes, connexes

Voir aussi

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