Yoga Upanishad


Yoga Upanishad

Les Yoga Upanishad ou Yoga Upaniṣad est une collection de vingt Upaniṣad composées en vers[1] (entre +700 et +1300) et faisant partie du canon Muktikā[N 1] qui en contient 108. Ces Upanishads ont un rapport avec tous les aspects du Yoga[2] et sont en partie centrées sur la part ésotérique de celui-ci. Certaines d'entre elles donnent une description du système des chakra et des Nāḍī qui est associé à l'éveil de la Kuṇḍalinī. Celles-ci font un lien entre l'école du Nord (Védisme) et l'école du Sud (Tantrisme).

Liste des Yoga Upanishad

Article détaillé : Liste des Upanishad.

Voici la liste des vingt Upanishad constituant la catégorie des Yoga Upanishad avec un résumé succinct pour chacune d'entre elle[3]. Le chiffre entre parenthèses qui suit le nom d'une Upanishad indique sa place dans le canon Muktika[4].

  1. Advaya Taraka Upanishad (53). Cette Upanishad fait partie du Yajur-Véda blanc (Shukla). Celle-ci se focalise sur le Brahman seul et cherche à expliquer l'essentiel du Raja Yoga.
  2. Amrita Bindu Upanishad (20). Celle-ci fait partie du Yajur-Véda noir (Krishna). Cette Upanishad montre que l'esprit (conscience pure mêlée à la conscience impure) est à la fois cause d'asservissement et de libération. Celle-ci indique aussi, que par la connaissance du Brahman seulement, ce même esprit parvient à se purifier et libérer l'homme de ses asservissements internes.
  3. Amrita-Nada Upanishad (21) appartient au Yajur-Véda noir (Krishna). Cette Upanishad démontre que celui qui a un mental pur peut atteindre le but de l'existence simplement par l'étude, la réflexion, etc... . Tandis que celui qui a un mental impur parvient au même but en ayant recours à la méditation sur le Brahman et la pratique du Sadanga Yoga (Yoga à six membres au lieu de huit comme le stipulent les Yoga Sutras).
  4. Brahma-Vidya Upanishad (40) appartient au Yajur-Véda noir (Krishna). Celle-ci traite de la méditation sur la syllabe sanskrite AUM et de la réalisation du Brahman par le biais de la connaissance (jñāna).
  5. Dhyana-Bindu Upanishad (39) appartient au Yajur-Véda noir (Krishna). Cette Upanishad traite du Brahman en relation avec la syllabe AUM (Pravana en sanskrit) ou le son primordial, la science de l'inhalation et de l'exhalaison (Ajapa Hamsa Vidya ou Pranayama) associé au Yoga à six membres (Hatha Yoga)[N 2].
  6. Hamsa Upanishad (15) appartient au Yajur-Véda blanc (Shukla). Cette Upanishad traite de la nature ésotérique de l'âme conduisant celui qui pratique le Yoga à la connaissance intime du Brahman.
  7. Jabala Darshana Upanishad (90) appartient au Yajur-Véda blanc (Shukla). Cette Upanishad expose les huit membres du Yoga (Ashtanga) ainsi que les moyens de parvenir à la connaissance du Brahman. Celle-ci se termine par la relativité des choses (Mâyâ) face au Brahman absolu.
  8. Kshurika Upanishad (31). Cette Upanishad qui appartient au Yajur-Véda noir (Krishna) traite du Yoga qui permet de détruire les obstructions à la connaissance du Brahman.
  9. MahaVakya Upanishad (92) appartient à l'Atharva-Veda. Celle-ci traite de l'impossibilité de réaliser le Brahman par la seule connaissance du monde phénoménal qui est en dehors de l'Atman.
  10. Mandala Brahmana Upanishad (48) appartient à Yajur Veda blanc (Shukla). Cette Upanishad, après avoir abordé le Yoga à huit membres (Ashtanga Yoga), traite de l'essentiel du Raja Yoga au travers de ses constituants.
  11. Nada-Bindu Upanishad (38) appartient au Rig Veda. Cette Upanishad traite de la libération obtenu après la mort (Videha Mukti) du fait de l'anéantissement des trois sortes de karma.
  12. Pashupata Brahmana Upanishad (77)
  13. Sandilya Upanishad (58)
  14. Tejo-Bindu Upanishad (37)
  15. Trisikhi Brahmana Upanishad (44)
  16. Varaha Upanishad (98)
  17. Yoga Chudamani Upanishad (46)
  18. Yoga Kundalini Upanishad (86)
  19. Yoga Shikha Upanishad (63)
  20. Yoga Tattva Upanishad (41)

Notes

  1. Bien que ces Upanishad appartiennent à ce canon, elles ne sont pas considérées comme faisant partie intégrante de la philosophie indienne traditionnelle (astika) car celles-ci sont tardives et ont un lien avec le Tantrisme et plus particulièrement le Vajrayana.
  2. Il s'agit ici des six derniers membres mentionnaient dans les Yoga Sutras de Patañjali qui en comportent huit (Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi). Ici le Hatha Yoga qui concerne les six premiers membres est cité à la place du Raja Yoga (qui est un rétronyme de Yoga Sutras) car le système des Chakras et des Nadis associé à la Kundalini se référe à ce Yoga.

Références

  1. The philosophy of the Upanishads. Paul Deussen, A. S. Geden. Éd. Motilal Banarsidass Publ., 1999, page 26. (ISBN 9788120816206)
  2. Yoga: mastering the secrets of matter and the universe. Alain Daniélou. Éd. Inner Traditions / Bear & Company, 1991, page 23. (ISBN 9780892813018)
  3. The Yoga-Upanishads. Ayyangar. Éd. Pandit S. Subrahmanya Sastri, Adyar, 1938
  4. Voir la liste des Upanishad

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