Taittiriya Upanishad


Taittiriya Upanishad

Taittirīya Upaniṣad (Upanishad de la Taittirīya Saṃhitā) ou Taittirīyopaniṣad[1] est l'une des plus anciennes Upaniṣad majeures (composée entre -600 et -500). Celle-ci fait partie du groupe des Upaniṣad principales (Mukhya Upaniṣad) et a été commentée par Ādi Śaṅkara. Le texte qui est rattaché à la partie du Veda appelée Krishna Yajur-Veda (Yajur Véda noir) est divisé en trois sections qui sont: Shiksha Valli, Brahmananda Valli et Bhrigu Valli.

Sommaire

Śikṣā Vallī

Śikṣā Vallī traite de la discipline de Śikṣā (qui est le premier des six membres ou auxiliaires du Veda) relative à l'étude de la phonétique et de la prononciation ou de l'art de réciter correctement les textes sacrés.

Brahmānanda Vallī

Brahmānanda Vallī traite de la relation de l'Ātman avec les cinq enveloppes ou fourreaux propres au Jiva (individu ou individualité humaine) et plus particulièrement à la conception des corps de l'homme dans la philosophie indienne. Cette section décrit ces enveloppes ou corps en allant du plus grossier au plus subtil pour terminer par l'affirmation que tout ceci se réalise en Brahman. Par ordre dans le texte, nous avons:

  • annamayakośa ou l'enveloppe composée de nourriture équivalente au corps physique;
  • prāṇamayakośa ou l'enveloppe fait de vitalité qui anime le corps physique et concerne l'aspect physiologique;
  • manomayakośa ou l'enveloppe composée de pensées et d'émotions constituant l'aspect psychologique;
  • vijñānamayakośa ou l'enveloppe fait d'intelligence concernant la logique, le raisonnement, la discrimination ou le jugement;
  • ānandamayakośa ou l'enveloppe fait de félicité et de joie qui correspond à kāraṇaśarīra[2].

Bhṛgu Vallī

Cette section montre comment Bhṛgu le fil de Varuṇa obtint la connaissance de Brahman. Bhṛgu réalisa que tout ce qui constitue le jiva est de la nature de Brahman et que par conséquent même la nourriture est respectable car elle est d'abord le soutien de la vie physique qui correspond à son enveloppe la plus grossière (annamayakośa).

Notes et référence

  1. The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet
  2. Traduit dans la littérature occidentale avec plus ou moins de bonheur par le terme "corps causal" issu bien souvent des interprétations et des concepts du système de croyances moderne connu sous le nom de « Théosophie ».

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