Manele

Pour les articles homonymes, voir Mani, Manea et Norman Manea.

La musique de type mani, appelée plus familièrement en roumain manea (se lit comme "manéa") au singulier et manele (se lit comme « manélé ») au pluriel, est un style musical apparu au milieu des années 1990. À partir du début des années 2000, elle s'est imposée de plus en plus comme un important courant populaire du paysage culturel de la Roumanie post-communiste, représentatif des populations initialement modestes de la périphérie des grandes villes, en pleine ascension sociale. C'est, initialement, une musique de fête populaire et plus spécifiquement de fête chez les Roms, dont les chanteurs distribuent la plupart du temps leur musique gratuitement sur internet et font payer les concerts dans des boîtes de nuit. En roumain, une personne qui se prête à l'écoute de ce type de musique s'appelle un « manéliste » (manelist) et les meilleurs artistes portent le nom de « rois des manele » (regii manelelor).

Il n'existe pas encore définition encyclopédique pour cette musique récente, mais tant les manélistes que leurs détracteurs voient leur musique comme un état d'esprit, à l'instar des amateurs de hip-hop, de raï et de rap. Une manea peut se définir comme une pièce musicale avec des rythmes inspirées la plupart du temps de la tsigane, pop, orientale (Empire ottoman et Moyen-Orient), rap, musique house, pop ou électronique, mais toujours avec une forte composante moderne, avec des musiques qui commencent par « 2006 est là » et « devine qui est revenu casser toutes les ventes (topurile) » reprises aux chanteurs de rap. Les manele sont donc souvent considérées en Roumanie comme un mélange kitsch de plusieurs styles.

La musique mani s'écoute aussi en République de Moldavie, mais les artistes sont de Roumanie. Elle existe ou a existé sous une forme plus ou moins moderne, sans devenir encore aussi populaire, en Bulgarie sous le nom čalga, en Serbie sous le nom turbo-folk, particulièrement en Albanie et au Kosovo sous le nom Tallava, en Turquie sous le nom arabesk, en Grèce sous le nom laika. En Espagne, Italie, France et aux États-Unis elle est présente uniquement à travers la diaspora roumaine et tsigane.

Histoire et controverses

Les manele modernes sont nées au milieu des années 1990 et sont indissociables des évolutions de la société roumaine post-communiste.

Les initiateurs de ce mouvement disent s'inspirer largement des musiques d'amour chantées en Empire ottoman (surtout en Turquie) avant le XX^e siècle. En effet, le style mani moderne a été initialement inventé et chanté par la communauté rom de Roumanie et il est né dans les quartiers pauvres de Bucarest comme Ferentari dans le 5-ème arrondissement peuplé à 80 % de Roms, avant de devenir rapidement un style apprécié par un grand nombre de Roumains.

La différence principale par rapport aux autres types de musique présents en Roumanie et Moldavie est que les manele s'opposent explicitement au système de valeurs de la société roumaine hérité du XIX-ème siècle et de la Libération de 1989, et délivrent un message affirmant que l'argent, les femmes, la destruction des ennemis et l'amour sont des valeurs suffisantes et complètes pour « faire un homme ». Les chanteurs de manele disent avoir voulu créer une alternative aux musiques traditionnelles (y compris tsigane) en se servant des nouveaux outils à leur disposition (notamment électroniques, introuvables sous le régime communiste), pour améliorer les mélodies.

C'est pourquoi les manele sont autant décriées qu'appréciées. On compte de nombreux admirateurs chez les jeunes des classes moyennes et pauvres des villes, mais aussi beaucoup de détracteurs chez certains intellectuels et promoteurs de la musique traditionnelle roumaine (qui critiquent également le « folklore discoïsant » de la télévision et pensent que les manele sont une « dégénérescence de la musique mani » mais surtout un « manifeste militant pour légitimer une société brutale, inculte et stupide »). Ces détracteurs affirment que les manele « n'ont d'autre inspiration que les rythmes pré-enregistrés des synthétiseurs, le disco turc moderne et l'alcool des fêtes » et qualifient cette mouvance de « subcultură » (sous-culture)^[1]. Ces détracteurs des manele forment parfois des groupes de lăutari traditionnels pour revenir à le tradition et organisent des campagnes sous des slogans de type « refusez la connerie et la misère »^[2].

Les thèmes

Les manele utilisent souvent les mêmes thèmes dans leurs paroles. Les thèmes qui reviennent en majorité sont :

• Banii, « l'argent », thème plus que récurrent : les chanteurs aiment dire dans leurs chansons qu'ils en ont beaucoup et qu'ils le dépensent sans compter. Parfois ils accusent leurs ennemis de les empêcher de s'enrichir.
• Femeile şi durerea, « les femmes et la douleur » : ils sont toujours accompagnés des plus belles femmes et ont beaucoup de succès en amour ou au contraire sont victimes de chagrins d'amour dus à l'infidélité ou à la perversité des femmes (ou des autres hommes, rivaux).
• Duşmanii şi prietenii, « les ennemis et les amis » : la vie n'est qu'une vaste foire d'empoigne, détruire ou être détruit, voilà le lot ; l'ennemi est l'objet de haine ou de moquerie, tandis que les mérites de l'ami fidèle sont infinis.
• Dragostea şi ura, « l'amour et la haine », sur ce point les chansons sont de véritables déclarations d'amour romantique ce qui ajoute à l'ambigüité et au succès du style manea. Les rois des manele disent aussi être les seuls à connaître le vrai amour-passion, celui qui fait tout risquer. Mais la trahison, l'infidélité, transforment l'amour en haine tout aussi ardente, et qui ne peut être noyée que dans le sang ou l'alcool : honneur et mort, ou déshonneur et oubli.
• Sexu' si Mafia, « le sexe et la mafia », certains chanteurs se réclament ouvertement de clans mafieux dans leurs chansons, d'autres plus modestement de clans de quartier.

Villas de style Rom, pouvant recevoir une nombreuse parentèle, dans le village de Buzescu, prospère grâce aux Rois des Manele.

Du point de vue vestimentaire, les chanteurs de manea adoptent un style particulier, mode "ultra fashion" : jeans délavé et maillot moulants, beaucoup de gel dans les cheveux, signes extérieurs de richesse (chaînes en or, dollars et euros qui dépassent des poches) inspirés à la fois de la réalité vestimentaire des Roms riches, et du style ostentatoire « bling-bling » présent dans le rap américain. Par ailleurs dans les clips où ils apparaissent, on retrouve les stéréotypes de la grosse voiture de luxe et des plus belles filles.

Lorsqu'ils font construire, ils élèvent de grandes villas capables d'accueillir de nombreux invités, conformément aux traditions de solidarité des Roms, et les artistes qui gagnent le plus d'argent se prêtent parfois à des actes de charité ou des concerts de charité au profit des plus démunis.

Exemple de vers

• Le thème de l'argent et des amis :

« Plutôt que d'aller en Espagne ou Italie / Je fais mieux d'aller à Constanța / J'ai là-bas plein d'amis / Et le garçon revient full » (plein d'argent).

• Le thème de l'argent et des femmes :

« Donne mille pièces d'argent / Si tu aimes m'avoir / Je donne cent, je donne même mille / Si ce n'est pas une arnaque. »

Dai o mie de parai / Daca-ţi place să mă ai / Dau ş-o sută, dau ş-o mine / Numai ţeapă să nu fie. - N. Guta & Claudia.

• Le thème de la douleur, des amis et des ennemis :

« Tant que l'on vit sur terre / On ne trouvera pas la paix / Des ennemis j'en ai au kilogramme / Et des amis au gramme. »

Pe pamânt tu cât trăieşti, / Linişte n-ai să găseşti, / Duşmani am cu kilogramu' / Şi prieteni cu gramu'. - C. Ioniţă.

• Le thème de l'argent, des ennemis et de la mafia :

« Ne me provoquez pas mes ennemis / Vous savez que je suis le chef de l'argent / Si je me fâche vous savez ce que je vais faire / Je vais vous enterrer avec tout l'argent [que vous avez]. »

• Le thème de l'amour et de la douleur :

« Dieu, prends mes jours difficiles / Pour que je puisse vivre heureux / Même si je n'aurai plus / Qu'un seul jour à vivre. »

• Le thème de l'argent et des femmes :

« J'ai été en Italie / J'ai amené la voiture / Je drague les filles avec / Quand la lune est pleine. » Zorile din Galați - Am Fost In Italia.

• Les thèmes politiques : certains morceaux agonissent le président Băsescu, d'autres font son éloge :

« Băsescu est joueur / mais il est proche du peuple / une seule chose compte / tous les Roumains votent pour lui. »

Băsescu e jucător, dar e aproape de popor, un singur lucru contează, toţi românii îl votează.

Les grands noms

On compte des dizaines de chanteurs qui sont très prolifiques. La plupart des chanteurs ne sortent pas ou très peu d'albums car ils distribuent leur musique gratuitement via de nombreux sites spécialisés sur le net. Une fois connus, ils vivent de leurs passages dans les boîtes de nuit de Bucarest ou des soirées de mariage, source traditionnelle de revenus pour les Roms.

Quelques grands noms : (les chanteurs n'utilisent que des pseudonymes)

• Florin Salam
• Adrian Minune (Adrien le Magnifique) appelé aussi Adi De Vito, à cause de sa ressemblance avec l'acteur. L'un des premiers dans le genre et le plus connu.
• Carmen Serban, rare femme à avoir percé dans le style (assez machiste au départ).
• Nicolae Guță
• Sorin Copilul de Aur (Sorin l'Enfant d'Or). A commencé à chanter à 12 ans avec Nicolae Guță, connu pour sa voix qu'il peut placer très haut.
• Vali Vijelie (Vali la Tempête).
• Laura Vass, connu pour ces duos avec Sorin Copilul de Aur (Sorin l'Enfant d'Or).
• Sorinel Puștiu (Sorinel le Gamin).
• Florin Pește (Florin le Maquereau).
• Denisa
• Liviu Puștiu (Liviu le Gamin).
• Susanu, style plus pop.
• Play AJ
• Costi, pop aussi.
• Viorel de la Constanța (ville de Roumanie)
• Zorile din Galați (l'Aube de Galați).
• Adriano Prințul Manelelor (Adrien Prince des Mani).
• Don Genove
• Costel Ciofu
• Ștefan de la Bărbulești
• Cristi Rizescu
• Mirela
• Jean de la Craiova
• Brandy
• Meda
• Sinan Vassiliu
• A-Tentat, groupe difficile à définir car si la musique est bien de la manea, les paroles sont des parodies sarcastiques des manele, ce qui les classe parfois dans les groupes de détracteurs.

Certains chanteurs se produisent déjà dans plusieurs pays d'Europe exclusivement dans des soirées qui réunissent la diaspora roumaine : en Espagne, Italie, France et aux États-Unis.

Notes

1. ↑ Selon le groupe de lăutari traditionnels « Bazar », qui a retrouvé des partitions ottomanes anciennes.
2. ↑ Site dénonçant la « société brutale, inculte et stupide » : [1].