Eglise ethiopienne orthodoxe

Eglise ethiopienne orthodoxe

Église éthiopienne orthodoxe

Église éthiopienne orthodoxe (fr)
Nom local የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን (am)
Fondateur(s) Saint Frumence
Autocéphalie/Autonomie 1951
Siège Addis Abeba
Primat actuel Abouna Paul
Territoire primaire Aksoum / Éthiopie
Expansion territoriale diaspora éthiopienne
Rite guèze
Langue(s) liturgique(s) guèze
Calendrier éthiopien
Population estimée 45 millions
Église Saint-Georges à Lalibela
Religieux éthiopien à Lalibela

L'Église éthiopienne orthodoxe (Ge'ez: የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን, Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan, Prononciation du titre dans sa version originale), parfois appelée « église copte d'Éthiopie », est une Église orthodoxe orientale autocéphale. Elle fait partie de l'ensemble des Églises des trois conciles (ou orthodoxes orientales) et emploie le rite guèze. Le chef de l'Église porte le titre de Patriarche et Catholicos d'Éthiopie, Itchégué du Siège de Takla Haïmanot et Archevêque d'Aksoum, et réside à Addis Abeba (titulaire actuel : Abouna Paul, depuis le 5 juillet 1992).

L'Église éthiopienne orthodoxe a longtemps vécu dans un grand isolement et a développé une spiritualité, une théologie, des usages liturgiques particuliers, très marqués par le modèle de l'Ancien Testament.

Sommaire

Nom

L'Église éthiopienne orthodoxe est appelée officiellement Église orthodoxe unifiée d'Éthiopie (Ge'ez: የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን, en amharique : ya-Ityopiya ortodoks tawahedo Beta krestiyan) mais est aussi connue sous d'autres noms :

  • Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo
  • Église orthodoxe éthiopienne
  • Église orthodoxe d'Éthiopie
  • Église copte d'Éthiopie

Histoire

L'église d'Éthiopie est issue des églises d'orient de théologie miaphysite, une ensemble d'églises refusant les principes religieux fixés par la majorité de la chrétienté au concile de Chalcédoine. Ces églises sont l'Église copte orthodoxe, l'Église éthiopienne orthodoxe, l'Église érythréenne orthodoxe, l'Église syriaque orthodoxe, l'Église syro-malankare orthodoxe (en Inde), l'Église malankare orthodoxe, l'Église malabare indépendante et l'Église apostolique arménienne. A ces églises peuvent s'ajouter des dissidences ou des sous-groupes issus de telle ou telle dénomination.

L'église d'Éthiopie affirme avoir été fondée par Philippe au Ier siècle, mais elle ne devient religion officielle du royaume d'Axoum qu'au IVe siècle. Du IVe siècle jusqu'en 1959, le dirigeant de l'église d'Éthiopie a toujours été un moine égyptien nommé archevêque (Abuna) par le patriarche copte d'Alexandrie. Le terme « église copte d'Éthiopie » était donc couramment utilisé, mais l'est beaucoup moins depuis 1959.

En 1948, un agrément entre les églises coptes d'Égypte et et d'Éthiopie a mis en place un régime d'autocéphalie, les évêques éthiopiens obtenant le droit d'élire leur propre patriarche pour le remplacement futur de l'archevêque en poste. En 1959, le premier patriarche éthiopien, Abuna Baslios, fut désigné, et obtint un dernière fois la validation du patriarche d'Alexandrie, Cyril VI.

Patriarches célèbres

  • Abouna Mattéwos (mort en 1926)
  • Abouna Pétros : martyre tué par les Italiens en 1936. Une statue a été érigée à sa mémoire à Addis Abeba.
  • Abouna Basileos : premier patriarche originaire d'Éthiopie (1951).

Particularités

Bob Marley fut baptisé par l'archevèque de l'hémisphère ouest de l'Église éthiopienne orthodoxe, l'Abouna Yesuhaq. Cela se déroula en novembre 1980, et il prit le nom de Berhane Selassie, qui signifie "Lumière de la Sainte Trinité".

Canon biblique

L'Église éthiopienne orthodoxe a de toutes les Églises chrétiennes le canon biblique le plus large, qui inclut notamment le Livre des Jubilés et le Livre d'Hénoch.

Organisation

Hors d'Éthiopie

Synode alternatif en exil

Après la chute du régime de Derg en 1991 et l'installation de nouvelles autorités, le patriarche Abouna Merkorios / Mercure abdiqua. L'Église élut alors un nouveau patriarche, Abouna Paulos / Paul. L'ancien patriarche Abouna Merkorios s'installa ensuite à l'étranger (d'abord au Kenya puis aux États-Unis) et annonca de son exil que son abdication avait été faite sous la coercition et qu'il était toujours le patriarche légitime de l'Église d'Éthiopie. Plusieurs évêques le suivirent dans l'exil et ont formé un synode alternatif.

En janvier 2007, treize nouveaux évêques sont ordonnés par Abuna Merkorios et par quatre autres évêques.

Cette Église éthiopienne orthodoxe en exil est présente en Amérique du Nord et en Europe occidentale.

Église éthiopienne orthodoxe de l'hémisphère occidental

Abba Yesehaq, archevêque de l'hémisphère occidental depuis 1979, ne reconnut pas non plus le nouveau patriarche et rompit la communion avec lui en 1992. Il fut suivi par un certain nombre de fidèles. En réponse, le Synode officiel le suspendit et créa trois nouvelles juridictions pour les communautés hors d'Éthiopie (archidiocèse des États-Unis et du Canada, archidiocèse des Caraïbes et d'Amérique latine et archidiocèse d'Europe occidentale).

Abba Yesehaq déclara alors l'indépendance de l'archidiocèse orthodoxe éthiopien de l'hémisphère occidental.

La nouvelle juridiction compte plusieurs paroisses et missions en Amérique du Nord, dans les Caraïbes, ainsi qu'en Afrique du Sud.

Abba Yesehaq est décédé le 30 décembre 2005.

Relations avec les autres Églises

L'Église éthiopienne est en intercommunion avec les autres Églises orthodoxes orientales, non chalcédoniennes.

Elle est membre du Conseil œcuménique des Églises depuis sa fondation en 1948.

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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Synode en exil

Église éthiopienne orthodoxe de l'hémisphère occidental

Bibliographie

  • Hervé Pennec, Des Jésuites au royaume du prêtre Jean (Éthiopie) : stratégie, rencontres et tentatives d'implantation 1495-1633, Centre culturel Calouste Gulbenkian, Paris, 2003 (ISBN 9728462328)
  • Kirsten Stoffregen-Pedersen, Les Éthiopiens, Brepols (col. Fils d'Abraham), Turnhout, 1996 (ISBN 2503500048)
  • Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient, Fayard, Paris, 1994 (ISBN 2213030642)
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