Démons dans le christianisme

Démons dans le christianisme
Article principal : Démon.

Dans la religion chrétienne, le terme de démon a acquis, de la part des ecclésiastiques, le sens d'ange déchu, d'esprit du mal ou de diable.

Le christianisme antique et médiéval les présente comme invisibles, mais certains hommes d'Église et saints sont supposés en avoir vu (saint Venant, Guibert de Nogent, Raoul Glaber), ou avoir lutté avec eux (le saint Curé d'Ars).

Le livre d'Hénoch, apocryphe du IIe siècle, introduit le mythe des anges déchus[1]. Selon cette croyance, les démons sont avant tout des esprits fait par Dieu pour être des anges, mais qui se sont détournés de leur Créateur à la suite de Lucifer.

Littérature

Plusieurs occultiste, théologiens ou philosophes ont tenté de classifier les démons en plusieurs catégories. En conséquence, il s'est développé autour de ce thème, un sujet d'étude appelé "démonologie".

Esprits décrits comme des démons dans le christianisme

Sommaire : Haut - A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

A

B


C

E

F

I

  • incube - décrit comme un type de démon vers la fin du 14e siècle[16]
  • Ipos - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7]

L

M

N

P

R

S

V

Z

Notes et références

  1. L’invention du mythe des « anges rebelles », CG Dubois, L’Esprit du Temps, 2007/1 - n° 19 - pages 31 à 50
  2. (en) Gustav Davidson, A Dictionary of Fallen Angels, Including the Fallen Angels, New York, NY, Macmillan, Inc., 1994, 1re éd. (1re éd. 1967), poche (ISBN 978-0-02-907052-9) (LCCN 66019757) 
  3. "Les démonologues ont fait de lui un démon, avec la tête d'un roi des serpents pour pieds." Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, Dictionnaire Infernal, 1818 [lire en ligne], « Abracax or Abraxas » 
  4. 2R XVII,31
  5. a, b, c et d Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, Dictionnaire infernal 1818
  6. Charles Nisard, Histoire des livres populaires (1854), p. 164
  7. a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, q, r, s, t, u, v, w, x, y, z et aa Johann Weyer, De praestigiis daemonum  [1]
  8. a et b S. L. MacGregor Mathers, A. Crowley, The Goetia: The Lesser Key of Solomon (Clavicula Salomonis Regis), édition en ligne (2002, sacred-texts.com)
  9. Apocalypse selon saint Jean 9,11
  10. Krista, Asmodeus, Deliriumsrealm.com, 25 Mar 2003 [2]
  11. Lv XVI,7
  12. Article Le Baphomet par Bernard Marillier (vérifié le 19 mars 2007)
  13. Deuxième épître aux Corinthiens 6:15
  14. Matthieu 10,25 et 12,24-27 ; Marc 3,22 ; Luc 11,15-19
  15. Jean-Pierre Dedieu (compte-rendu de « Henri Institoris et Jacques Sprenger, Le marteau des sorcières (Malleus Maleficarum) traduction d'Amand Danet, Grenoble, Jérôme Millon, 1990 » dans Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1991, vol. 46, n° 6, pp. 1294-1295.)
  16. Bloch et Wartburg, Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris, 1932
  17. Livre d'Isaie XXXIV, v.14
  18. [réf. à confirmer] Lucifer - where did the word come from and what is its true meaning?
  19. a et b Enochian.org, The Grand Grimoire
  20. Jean-Patrice Boudet, Les who's who démonologiques de la Renaissance et leurs ancêtres médiévaux, in Médiévales n°44, 2003, article en ligne
  21. Traité de l’Enfer, François Romaine, 1414
  22. "Moloch". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. 2008. Consulté le 2008-03-22 . 
  23. Livre d'Énoch 6(:3-5)
  24. Ap XII,9
  25. Michel Collée : Coche-mare, dans Revue de la Société Internationale d'Histoire de la Psychiatrie et de la Psychanalyse – Frénésie n° 3, 1987.

Annexes

Bibliographie

  • Van der Toorn, Karel ; Becking, Bob ; Van der Horst, Pieter Willem, Dictionary of deities and demons in the Bible (DDD), Brill, 1995, XXXVI-1774 p.
  • Alain Bourreau, Satan hérétique. Histoire de la démonologie (1280 - 1330), Éditions Odile Jacob, Paris, 2004.

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