Analyse existentielle

Daseinsanalyse: une psychothérapie d'inspiration psychanalytique

Origines helvétiques

La Daseinsanalyse est une forme de psychothérapie d'inspiration psychanalytique et phénoménologique née en Suisse. La Daseinsanalyse a été très largement influencée par l'ouvrage du philosophe allemand Martin Heidegger Être et Temps en 1927. Elle a été fondée par Ludwig Binswanger et par Médard Boss tous deux psychiatres exerçants en suisse alémanique. L. Binswanger concevait la Daseinsalyse davantage comme une méthode de recherche sur l'être humain. Il n'était pas directement intéressé par la dimension psychothérapeutique de la Daseinsanalyse, raison pour laquelle il ne fonda pas d'école pour l'enseigner. En revanche, Médard Boss développa à Zürich dans les années 60' une formation en Daseinsanalyse (Daseinsanalytisches Institut für Psychotherapie und Psychosomatik) pour les psychiatres et pour les psychothérapeutes. À Zürich, la Daseinsanalyse est principalement représentée et enseignée aujoud'hui par le Dr. Alice Holzhey-Kunz au Daseinsanalytisches Seminar (DaS). --Soumfred (d) 26 septembre 2009 à 10:35 (CEST)

La spécificité de la Daseinsanalyse: une herméneutique existentiale

La spécificité de l'approche Daseinsanalytique par rapport aux autres approches existentielles réside dans une compréhension ontologique de la situation du Dasein (existant humain ou être humain) appelée Condition Humaine. En effet, Heidegger décrit le Dasein dans sa double dimension ('zweideutigkeit') ontique et ontologique, autrement appelée la 'différence ontologique'. Ainsi, dans toute situation concrète - ou ontique - le Dasein est confronté à une dimension - ontologique - qui concerne ou relève de son être. Dans une telle perspective, la souffrance de l'être humain n'est pas simplement à identifier de manière concrète, comme étant due par exemple à un trouble psychique ou à une maladie psychique (raisonnement tautologique par excellence), mais au rapport qu'entretien le Dasein avec, par exemple et entre autres dimensions ontologiques, sa corporéité (Leiblichkeit, Cf. Merleau-Ponty) et sa mienneté (Jemeinigkeit) pour l'anorexie mentale, sa faillibilité (Brüchigkeit) et l'imprévisibilité (Unvorhersagbarkeit) de son corps pour les hypocondriaques, son indéléguable devoir-exister ("Dass ich bin und zu sein habe" - trad. française: "que je suis et que j'ai à être") pour les dépressifs, sa rassurante - mais ô combien riche en angoisses...- illusion de contrôle pour les troubles anxieux etc. Ainsi, les tentatives répétées pour contrôler une situation, comme par exemple d'éteindre la lumière, de contrôler que les plaques du four sont éteintes, de se laver les mains maintes fois, n'ont pas à être comprises dans leur fonction concrète de contrôle et de maîtrise, mais dans leur dimension atmosphérique (stimmungsmässig) d'une tentative - la Daseinsanalyse parle ici de "souhait ontologique" (ontologische Wunsch) - d'éliminer les impressions mêmes d'une impuissance et d'une perte de maîtrise. Par ces quelques exemples, il est souligné l'importance du sens des phénomènes psychopathologiques en rapport et en regard (Verweisungszusammenhänge) avec les dimensions existentiales concernées (Hellhörigkeit 'sensibilité aiguë' - et Betroffenheit 'être-touché-par') --Soumfred (d) 25 septembre 2009 à 21:05 (CEST)

Développement de la Daseinsanalyse en Suisse

Au sein même du mouvement daseinsanalytique, plusieurs tendances se sont affirmées durant le 20ème siècle. Tandis que dans un premier temps, L. Binswanger considérait la Daseinsanalyse davantage comme une voie de recherche anthropologique que comme une méthode psychothérapeutique, Médard Boss, en étroit contact avec M. Heidegger (1889-1976) et après sa "Kehre" (tournant philosophique) - (Les fameux "Zollikoner Seminare", 1987) - fondait à Zürich dans les années 60' un institut de formation pour les médecins psychiatres et les psychothérapeutes. Toujours à Zürich, la Daseinsanalyse connaissait au milieu des années 80' une scission ayant comme motif, pour une partie des élèves de Prof. Dr. med. Médard Boss (1903-1990) et de Prof. Dr. med. et Dr. phil. Gion Condrau (1919-2006)(Daseinsanalytische Institut & SFDP), un "retour" à "Être et temps" de 1927. Même si l'oeuvre de L. Binswanger fut essentielle à l'essor de la Daseinsanalyse, il n'y eut pas en Suisse de formation de daseinsanalystes d'orientation Binswangerienne. La psychothérapie en Daseinsanalyse est actuellement enseignée en Suisse au Daseinsanalytischer Seminar (DaS) dont la représentante principale est Alice Holzhey-Kunz (1943-*) (Présidente de la Gesellschaft für hermeneutische Anthropologie und Daseinsanalyse - GAD).

En Suisse alémanique, les psychothérapeutes principaux de la Daseinsanalyse (GaD & DaS) sont: Dr. phil. A. Holzhey-Kunz, Dr. med. Uta. Jaenicke, Dr. phil. Peter Müller-Locher, Dr. med. Perikles Kastrinidis, Dr. med. Hanspeter Padrutt, Dr. med. Hansjörg Reck, Dr. phil. Daniela Sichel, Dr. phil. Esther Oriesek, Dr. phil. Franz Brander. En Suisse romande: lic. phil. Frédéric Soum.

L'interprétation des rêves du point de vue daseinsanalytique

Médard Boss: interprétation phénoménologique

En développement

Uta Jaenicke et Alice Holzehy-Kunz: interprétation phénoménologique et herméneutique

En développement

La Daseinsanalyse au pluriel et les autres approches 'existentielles'

La Daseinsanalyse est improprement traduite par "analyse existentielle". LA Daseinsanalyse est souvent confondue avec d'autres approches ayant un contenu "existentiel" comme la Gestalt Therapie (F.S. Perls), l'Existenzanalyse (Alfried Längle), la Logotherapie (Viktor Frankle), l'Existenzphilosophie (Karl. Jaspers) ainsi que les formes de psychothérapie existentielles issues des philosophes Albert Camus et Jean-Paul Sartre. Cette variété d'approches "existentielles" a nécessité le maintien, en langue française, de l'expression "daseinsanalyse", ceci afin de garder la filiation philosophique, phénoménologique mais surtout herméneutique avec la "daseinsanalytik" de 1927 de M. Heidegger. Par ailleurs, L. Binswanger lui-même évolua progressivement dans sa direction de recherche en intégrant progessivement des éléments des théories szondienne (Léopold Szondi) et en retournant à une conception phénoménologique de type husserlienne (Edmund Husserl), le maître de Heidegger.

Roland Kuhn psychiatre dans les années 1940, Ludwig Giesz, Emil Staiger, Eugen Drewermann et récemment Till R. Kuhnle en Allemagne et en Autriche, ainsi que Ronald D. Laing en Angleterre et Joseph Gabel en France ont contribué par leurs travaux à faire valoir l’analyse existentielle dans plusieurs domaines des sciences humaines – à savoir dans l’esthétique (l’analyse du kitsch) et dans la critique littéraire (théâtre de l’absurde, littérature existentialiste et nouveau roman). En France, le Prof. Dr. Françoise Dastur, philosophe, est une personnalité centrale de la Daseinsanalyse dans le monde académique.

Voir aussi

Bibliographie

• Roland Kuhn : Écrits sur l'analyse existentielle. Textes réunis et présentés par Jean-Claude Marceau, Ed.: L'Harmattan, 2007, ISBN 978-2-296-02327-7
• (fr) Ludwig Binswanger, Analyse existentielle, psychiatrie clinique et psychanalyse : Discours, parcours et Freud. (Gallimard, 1981) ISBN 2-07-023973-X
• (fr) Ludwig Binswanger, Introduction à l'analyse existentielle (Les Éditions de Minuit, 1971)
• (fr) Paul Jonkheere, Phénoménologie et Analyse existentielle
• (fr) Henri Maldiney, Penser l'homme et la folie (Millon)
• Alice Holzhey-Kunz : Leiden am Dasein. Die Daseinsanalyse und die Aufgabe einer Hermeneutik psychopathologischer Phänomene", Ed.: Passagen Verlag - Wien, 1994, ISBN 3-85165-103-0
• Alice Holzhey-Kunz : "Das Subjekt in der Kur. Über die Bedingungen psychoanalytischer Psychotherapie", Ed.: Passagen Verlag - Wien, 2002, ISBN 3-85165-557-0
• Alice Holzhey-Kunz & Alfried Längle : "Existenzanalyse und Daseinsanalyse", Ed.: Facultas wuv UTB - Wien, 2008, (ISBN 978-3825229665)

L'analyse existentielle en sciences humaines (esthétique et littérature) - exemples par ordre chronologique de la parution:

• Ronald D. Laing: The Divided Self. An Existential Study of Sanity and Madness, London 1959, (fr) Le Moi divisé, Paris 1973.
• Emil Staiger: Grudbegriffe de Poetik, Zürich 1968, (fr) Les concepts fondamentaux de la poétique. Suivi de La poétique phénoménologique d'Emil Staiger, Paris 1990.
• Joseph Gabel: La fausse conscience. Essais sur la réification, Paris 1962
• Ludwig Giesz: Phänomenologie des Kitsches, München 1971
• Eugen Drewermann: Kleriker. Psychogramm eines Ideals, München: 1989, (fr) Fonctionnaires de Dieu, Paris 1993.
• Till R. Kuhnle: "Der Ekel auf hoher See. Begriffsgeschichtliche Untersuchungen im Ausgang von Nietzsche", ds.: Archiv für Begriffsgeschichte XLII, Bonn 1999, 161-261
• Till R. Kuhnle: "Utopie, Kitsch und Katastrophe. Perspektiven einer daseinsanalytischen Literatur¬wissenschaft", ds.: Geppert, Hans Vilmar / Zapf, Hubert (dir.): Theorien der Literatur. Grundlagen und Perspektiven I, Tübingen: 2003, 105-140

Liens externes

• (fr) Site de la Société suisse de Daseinsanalyse
• (fr) Comparaison de la réflexion sur la folie

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