Judaïsme traditionnaliste


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Mouvement Massorti

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Le judaïsme Massorti (Masorti), parfois appelé conservateur d'après le nom qu'il porte aux États-Unis, est un des trois grands courants du judaïsme contemporain, entre le judaïsme orthodoxe et le judaïsme libéral.

Origines

Dans un contexte historique d'évolution vers l'émancipation des Juifs, les tensions entre la société moderne et le mode de vie des communautés israélites traditionnelles se firent plus aiguës. Naquirent alors divers courants de pensée encourageant les Juifs à embrasser la modernité et à se mêler à la société extérieure à divers degrés. L'un d'entre eux, mené par le rabbin Zacharias Frankel, directeur du séminaire de théologie judaïque de Breslau, devait donner naissance au mouvement Massorti. En opposition aussi bien au mouvement réformé qui pensait que les règles de la halakha (système juridique de la Loi orale fondée sur le Talmud) n'étaient pas contraignantes, qu'aux orthodoxes qui n'acceptaient aucun changement à son interprétation traditionnelle, le rabbin Frankel soutenait que la halakha devait absolument être observée, mais que son interprétation devait être souple pour permettre une adaptation optimale des Juifs aux besoins des temps. Il trouvait la justification de cette position, définie comme historique et positive, dans l'histoire du judaïsme, qui montrait clairement que la loi avait fait autrefois l'objet de nombreuses interprétations différentes avant d'être figée par certains groupes.

Frankel ne s'était jamais séparé formellement du reste de la communauté juive et le mouvement Massorti ne prit réellement son individualité sous le nom de Conservative Judaism qu'avec son implantation aux États-Unis, marquée par la restructuration en 1902 du Jewish Theological Seminary of America de New York par le rabbin Solomon Schechter. Le terme conservative (conservateur) exprime le désir de conserver les règles de la halakha comme gouvernance de la vie juive. Le nom de Masorti (Massorti en français), issu de l'hébreu massoret (chaîne, tradition) est préféré en dehors des États-Unis où le mouvement compte quelque 800 communautés. Il est présent sur tout le continent américain, en Europe et en Israël.

Principes

Le mouvement Massorti considère que le devenir spirituel repose sur l'observation des mitzvoth (commandements divins) rituels et moraux et que la halakha est une composante essentielle de l'observance préconisée par la Torah. Néanmoins, la halakha est intrinsèquement dynamique et il faut constamment tenir compte dans son observance des nouveaux contextes socio-historiques.

Ainsi, dans le respect du dynamisme propre de la halakha, pour refléter la position de plus en plus active des femmes dans la société, le mouvement Massorti tend à leur offrir une plus grande représentativité et responsabilité dans la vie religieuse et sociale ; les offices sont mixtes et les femmes participent de manière égalitaire dans la lecture de la Torah. Il est même envisagé de nommer des femmes hadazhim, c'est-à-dire assistant-rabbin.

La liberté de conscience et d'expression étant un droit fondamental et inaliénable et la probité intellectuelle un devoir, l'utilisation de méthodes modernes et scientifiques dans l'approche des textes traditionnels est admise, et le libre examen des normes et des idées est encouragé.

Le mouvement Massorti encourage les rapports de convivialité et d'entraide avec les non-juifs, tout en s'opposant à l'assimilation. Il a toujours soutenu le mouvement sioniste et les efforts d'intégration des nouveaux immigrants (olim) mais ne prend pas position sur les questions de sécurité qui divisent la démocratie israélienne.

En France, la principale communauté Massorti est Adath Shalom, à Paris, dont le rabbin est Rivon Krygier. La seconde communauté Massorti à avoir vu le jour est Maayane Or dont le rabbin est Yeshaya Dalsace. Elle est installée depuis 11 ans à Nice.

Liens externes

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