John Searle

John Searle
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John Searle
Philosophe occidental
Époque Contemporaine
John Searle en 2005
John Searle en 2005

Naissance 31 juillet 1932 (1932-07-31) (79 ans) (Denver)
École/tradition Philosophie analytique
Principaux intérêts Philosophie du langage, Philosophie de l'esprit, Intelligence Artificielle
Idées remarquables Actes de langage, Intentionnalité, Chambre chinoise
Œuvres principales Les actes de langage, La redécouverte de l'esprit, La construction de la réalité sociale
Influencé par Frege, G. E. Moore, Wittgenstein, Gilbert Ryle, J. L. Austin, Paul Grice, P. F. Strawson

John Rogers Searle (31 juillet 1932, Denver, Colorado) est un philosophe américain qui s'est particulièrement intéressé à la philosophie du langage et à la philosophie de l'esprit. Il a fait sa carrière en tant que professeur de philosophie à l'Université de Californie, Berkeley.

Sommaire

Philosophie du langage

Les Actes de langage et leur force illocutoire

La philosophie du langage de John Searle bénéficie de l'héritage de Peter Strawson et de John Austin. On lui doit en particulier une classification des actes de langage. Dans le prolongement d'Austin, Searle distingue :

  • les assertifs : un acte assertif engage le locuteur sur la véracité d'une proposition. Exemple : informer.
  • les directifs : un directif correspond à la tentative de la part du locuteur d'obtenir quelque chose de son destinataire. Exemple : demander.
  • les promissifs : un promissif engage le locuteur sur le déroulement de l'action. Exemple : promettre.
  • les expressifs : exprime l'état psychologique du locuteur (par exemple, la gratitude). Exemple : remercier.
  • les déclarations : modifie un état institutionnel. Exemple : déclarer la guerre.

John Searle a par la suite travaillé avec Daniel Vanderveken sur cette théorie des actes de langage afin de déterminer la réussite partielle ou complète d'un tel acte.

Les Actes de langage indirects

(à développer)

La controverse avec Jacques Derrida

Searle et Derrida se sont opposés sur la question de la littéralité et de la contextualité du langage, sur fond d'interprétation de la philosophie d'Austin. Le point de départ de la controverse est le texte écrit par Derrida à propos de la pensée d'Austin intitulé « Signature, événement, contexte » (1971, repris dans Marges de la philosophie, 1972). Le livre célèbre d'Austin discuté est Quand dire, c'est faire (1962).

Searle répond dans un opuscule intitulé « Pour réitérer les différences, réponse à Derrida » (1977, traduit en français en 1991).

Derrida poursuit la polémique de manière virulente dans un article qu'il intitule Limited Inc. abc, publié dans Limited Inc. (1989).

Searle lui répond de manière très brève (trois pages) dans La construction de la réalité sociale (1995).

(à développer)

Philosophie de l'esprit

L'Intentionnalité

Searle a défini l'intentionnalité comme causalité libre de la volonté en tant qu'événement mental bipolaire[1]. Il ne faut pas confondre l'intentionnalité de Searle avec celle de Husserl et de la tradition phénoménologique.

Naturalisme, émergentisme

En philosophie de l'esprit, Searle se distingue par son naturalisme biologique. Il défend une position qualifiée d'« émergentiste ». L'émergentisme développe l'idée qu'il y a continuité et non dualité entre le corps et l'esprit. L'esprit naîtrait d'une complexification croissante du corps et plus particulièrement du système neuronal. Searle s'oppose ainsi à Descartes et à l'héritage cartésien et mécaniste.

Bibliographies

Œuvres traduites en français

  • Les Actes de langage, 1972, éd. Hermann, rééd. 2009
  • Sens et expression, 1982, éd. Minuit
  • L'Intentionnalité, 1985, éd. Minuit
  • Pour réitérer les différences, réponse à Derrida, 1991, éd. L'éclat
  • La Redécouverte de l'esprit, 1995, éd. Gallimard
  • La Construction de la réalité sociale, 1998, éd. Gallimard
  • Le Mystère de la conscience, 1999, éd. Odile Jacob
  • Liberté et neurobiologie, 2004, éd. Grasset

Bibliographie critique

  • Jacques Derrida, Limited Inc., éd. Galilée, 1990
  • Cédric Cagnat, La construction collective de la réalité, L'Harmattan, 2004
  • Fabrice Clément et Laurence Kaufmann, Le monde selon John Searle, éd. du Cerf, 2005
  • Raoul Moati, Derrida/Searle : Déconstruction et langage ordinaire, éd. PUF, 2009

Œuvres en anglais

  • Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language (1969)
  • The Campus War: A Sympathetic Look at the University in Agony (political commentary; 1971)
  • Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts (essay collection; 1979)
  • Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind (1983)
  • Minds, Brains and Science: The 1984 Reith Lectures (lecture collection; 1984)
  • John Searle and His Critics (Ernest Lepore and Robert Van Gulick, eds.; 1991)
  • The Rediscovery of the Mind (1992)
  • The Construction of Social Reality (1995)
  • The Mystery of Consciousness (review collection; 1997)
  • Mind, Language and Society: Philosophy in the Real World (summary of earlier work; 1998)
  • Rationality in Action (2001)
  • Consciousness and Language (essay collection; 2002)
  • Freedom and Neurobiology (lecture collection; 2004)
  • Mind: A Brief Introduction (summary of work in philosophy of mind; 2004)

Citation

« J’espère qu’il paraît évident que si l’on accepte l’idée d’une vérité objective – et donc la connaissance objective – on doit estimer [...] qu’un argument ad hominem n’est pas valide. Si quelqu’un revendique la vérité d’une affirmation et peut soutenir celle-ci, et si de plus cette affirmation est réellement vraie, alors cette personne connaît effectivement quelque chose. Le fait que toute l’entreprise de formulation et de validation d’une affirmation peut avoir été réalisée par un raciste ou par un sexiste est tout simplement sans objet pour ce qui concerne la validité de l’affirmation. » Rationality and Realism, What is at Stake ?[2].

Notes

  1. L'intentionnalité, un problème difficile, p. 764.
  2. Paru dans Daedalus, automne 1993, pp. 55-83. Traduit de l’anglais (USA) par Patrick Peccatte : Rationalité et réalisme : qu’est-ce qui est en jeu ?

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Voir aussi

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