Illuminisme

 Le terme illuminisme qui se réfère au mouvement du XVIII^e ne doit pas être confondu avec la philosophie illuminative ou illuminationiste islamique développée par Sohrawardi au XII^e

L'illuminisme est un courant de pensée philosophique et religieux du XVIII^e qui se fonde sur l'idée d'illumination, c'est-à-dire d'une inspiration intérieure directe de la divinité. Ce courant est une réaction à l’esprit matérialiste des philosophes encyclopédistes du XVIII^e siècle^[1].

Étymologie et usages

Le terme a également été utilisé, notamment par Marcel Bataillon, pour désigner la doctrine des Alumbrados ou Illuminés d'Espagne, groupe de mystiques espagnols du XVIe siècle^[2], ou pour parler de de celle des Quakers du XVIIE siècle^[3].

Objectif

L’illuminisme propose une lecture des textes chrétiens à la lumière du néo-platonisme et des sciences occultes, mettant l’accent sur l’intériorité de la quête mystique, et rejetant les formalités scolastiques. Ses principales figures sont le Suédois Emanuel Swedenborg (1688-1772) et les Français Antoine de La Salle (1754-1829), Martinès de Pasqually (1727 ?-1774), Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) et Antoine-Joseph Pernety, dit Dom Pernety (1716-1796). L'illuminisme s'inspire des mystiques allemands Valentin Weigel (1533-1588) et Jakob Böhme (1575-1624).

NB : il importe de ne pas confondre l'illuminisme au sens français avec ce que les Italiens appellent illuminismo et qui signifie l'adhésion au rationalisme des Lumières, c'est-à-dire à peu près l'exact contraire.

Illuminisme dans l'Art

La descendance de l’illuminisme sera nombreuse et féconde : le romantisme et le symbolisme y puiseront leur conception du monde comme universelle analogie. Balzac, entre beaucoup d’autres, fut profondément influencé par la pensée illuministe : on s’en apercevra aisément en lisant Louis Lambert, La recherche de l’absolu, ou Le lys dans la vallée.

Note

1. ↑ Comme le dit Robert Amadou : « Le siècle des lumières est aussi celui des illuminés. La formule vient de René Jasinski. Le fait qu'elle résume fut long à s'imposer. Il a cessé d'être contestable ». Préface à L'homme de désir de Louis-Claude de Saint-Martin, p. 9, éd. du Rocher, 1979, (ISBN 2268000400)
2. ↑ Marcel Bataillon, Erasme et l'Espagne : recherches sur l'histoire spirituelle du XVIe siècle, Librairie Droz, 1937, réédition 1998
3. ↑ Jacques Tual, « L'illuminisme Quaker », dans Les piétismes à l'âge classique : crise, conversion, institutions, édité par Anne Lagny, Presses Univ. Septentrion, 2001, pp. 281-308

Bibliographie

• Antoine Faivre, Mystiques, théosophes et illuminés au siècle des lumières, G. Olms, 1976
• Lumières et illuminisme : actes du colloque international (Cortona, 3-6 octobre 1983), Pacini, 1985
• Auguste Viatte, Les sources occultes du romantisme : illuminisme-théosophie, 1770-1820, Champion, 1969

Liens internes

• Illuminés
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• Quiétisme