Hamoir

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Hamoir
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Géographie
Pays	Belgique
Région	Région wallonne
Communauté	Communauté française
Province	Province de Liège
Arrondissement	Huy
Coordonnées	50° 25′ 00″ N 5° 32′ 00″ E / 50.416666666667, 5.533333333333350° 25′ 00″ Nord        5° 32′ 00″ Est / 50.416666666667, 5.5333333333333
Superficie – Surface agricole – Bois – Terrains bâtis – Divers	27,80 km² (2005) 54,68 % 30,38 % 12,57 % 2,47 %
Données sociologiques
Population – Hommes – Femmes Densité	3 620 (1er janvier 2008) 49,01 % 50,99 % 130 hab./km²
Pyramide des âges – 0–17 ans – 18–64 ans – 65 ans et +	(1er janvier 2008) 21,60 % 61,35 % 17,04 %
Étrangers	2,87 % (1er janvier 2008)
Économie
Taux de chômage	16,19 % (janvier 2009)
Revenu annuel moyen	12 587 €/hab. (2005)
Politique
Bourgmestre	Patrick Lecerf (IC)
Majorité	IC
Sièges IC - ACOM	13 9 4
Sections de commune
Section	Code postal
Hamoir Comblain-Fairon Filot	4180 4180 4181
Autres informations
Gentilé	Hamoirien, Hamoirienne
Zone téléphonique	04, 086
Code INS	61024
Site officiel	www.hamoir.be
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Hamoir (en wallon Hamwer) est une commune francophone de Belgique située en Région wallonne, à l’extrême sud de la province de Liège et sise au confluent de l’Ourthe et du Néblon. Elle fait partie du canton électoral de Nandrin et de l’arrondissement administratif de Huy. Outre le village de Hamoir, elle regroupe depuis la fusion des communes de 1977 les villages de Fairon et Comblain-la-Tour au Nord-Est, et le village de Filot à l’Est. Hamoir se trouve essentiellement concentré au fond de la vallée et sur le flanc ouest de la colline, à environ 119m d’altitude au pont, à 12 km en amont du confluent de l’Ourthe et de l’Amblève, à 39 km de Liège et 24 de Huy. Situé aux portes de l’Ardenne, à la lisière de la Famenne et du Condroz, il regroupe trois « entités » : Xhignesse sur la rive droite en aval, Hamoir-centre, et Hamoir-Lassus en amont, également sur la rive droite.

Sections

La commune de Hamoir est composée de quatre villages :

• Comblain-la-Tour, qui eut pendant huit années son festival de jazz; Le festival fut relancé en 2009 à l'occasion du cinquantième anniversaire de la première édition.
• Fairon, qui formait avec Comblain-la-Tour l’ancienne commune de Comblain-Fairon;
• Filot, village du compositeur Édouard Senny (1923-1980) ;
• Hamoir, centre administratif depuis la fusion de 1977.

Elle est jumelée avec la commune française de Saulxures-sur-Moselotte, chef-lieu de canton du département des Vosges, et avec la commune allemande de Wenigumstadt, au nord-ouest de la Bavière.

Origines

Il est fait mention de « Hamoir » pour la première fois dans une charte datée de 895 dans laquelle un certain Wéséric donne à son vassal Berting des biens situés à Hamor. Mais rapidement la graphie définitive devient Hamoir. Selon le docteur L. Thiry, le toponyme dériverait du germanique Hammer, marquant le lieu d’une industrie hydraulique ancienne.

Comme il est détaillé ultérieurement, le site de Hamoir est occupé depuis l’ époque mérovingienne, mais il semble qu’une occupation préhistorique ne soit pas à exclure. A l’époque médiévale et moderne, le village relevait du comté de Logne qui lui-même faisait partie de la principauté abbatiale de Stavelot – remarquons que la couronne comtale surmonte toujours le blason de Hamoir. Le comté était divisé en quatre quartiers, dont celui de Hamoir qui comprenait en outre les villages de Ferrières, Filot, Sy, Logne, Vieuxville et Lorcé.

Vieilles maisons au bord de l'Ourthe.

Avant que ne s’opère le transfert administratif et religieux de Xhignesse à Hamoir, ce dernier était une entité minime par rapport au premier qui possédait une haute cour de justice relevant de Malmédy (bien qu’elle n’en ait que le nom) et une paroisse fondée entre le VIIIe et le IX siècle avant que ne soit fondée à Hamoir, sous l’impulsion de Jean Del Cour, une chapelle dédiée à Notre-Dame. Hamoir deviendra cependant, plus tard, le siège d’une cour allodiale de Logne et une mayeurie héréditaire au moins depuis le XVe siècle. Citons les familles de Maillen qui l’occupèrent entre 1580 (Wathieu de Maillen, seigneur de Ville) et 1733 (Jacques-François de Maillen, seigneur de Ry), et de Donéa qui releva le relief en 1771 (Hubert-François de Doéna).

Dans son histoire, Hamoir eut à souffrir des différentes guerres qui touchèrent le territoire et qui furent la cause plusieurs fois de la destruction du pont, point de passage sur l’Ourthe de la mythique route reliant le Limbourg et le Condroz et dont les origines remonteraient à l’antiquité. Après une reconstruction en 1556 à cause de son mauvais état, il s’écroule en 1573 lors d’une crue importante. Il est ensuite reconstruit au prix de nombreux emprunts importants que les habitants de Hamoir comptaient récupérer par l’imposition d’un droit de passage. Mais au cours de la guerre de Trente Ans, le pont fut détruit par ordre des Etats de Liège pour protéger le Condroz de l’installation du camp d’hiver de l’armée de Piccolomini. Peu après sa reconstruction, en 1637, le pont est à nouveau démoli sur ordre du capitaine de la compagnie d’Ouffet, village tout proche, Jean de Crisgnée. Ce n’est qu’en 1768, après le rachat par les Etats de Liège des créances et du droit de passage aux habitants de Hamoir que le pont fut reconstruit. Durant les XVIe et XVIIe siècles, les biens communaux furent considérablement réduits à cause des dettes et dommages de guerres, des aides et des nombreuses reconstructions du pont. Il fut malheureusement démoli une nouvelle fois en 1940.

Une première implantation : le cimetière mérovingien de Tombeux

Les traces les plus anciennes d’une implantation habitée à Hamoir remonte à l’époque mérovingienne. On trouve en effet au lieu dit de « Tombeux », sur une petite colline entre les villages actuels de Hamoir et Xhignesse, une nécropole funéraire datée du VIe siècle. C’est l’une des plus importantes de Belgique avec quelque deux cent cinquante tombes découvertes en 1967. L’utilisation des lieux s’étale sur environs quatre générations, du milieu du VIe aux environs du VIIIe siècle. L’importance du cimetière nous indique qu’il s’agissait là d’une petite communauté rurale essentiellement agraire.

Le champ funéraire se situe sur le flanc sud-ouest de la colline, et s’étend sur environ 100 mètres de long et 60 de large. L’occupation se fait progressivement d’Ouest en Est.

Le cimetière est caractérisé par des tombes taillées soigneusement dans la roche schisteuse du promontoire. Contrairement à d’autres cimetières mérovingiens de la même époque, l’orientation des défunts se fait Nord-Sud et non de manière Ouest-Est comme il est de coutume à l’époque. Cela témoigne d’une influence germanique encore présente dans la région. On remarquera également l’importance de certaines tombes entourées de plusieurs trous où venaient se loger des pieux destinés à former une palissade autour de la tombe du défunt vraisemblablement d’une importance sociale plus élevée.

En dehors des tombes individuelles, les plus nombreuses, le site compte plusieurs ossuaires creusés et maçonnés avec soin, et quelques tombes communes. Dans l’une de ces dernières furent retrouvés de riches objets votifs féminins. Sans doute une dame d’importance fut elle enterrée là aux côtés de ses domestiques.

Parmi les objets découverts sur les lieux, on peut citer divers bijoux et parures composés de nombreuses perles en pâte de verre opaque colorée, des ceinturons dégrafés et posés aux côtés du défunt, en bronze ciselé et en fer, dont certains damasquinés, des fibules, parmi lesquelles une en or dans une tombe de femme. Un riche collier composé d’un pendentif en or massif s’ajoute également à la collection. Des armes en grande quantité furent aussi découvertes : lances, flèches et scramasaxes étant en plus grand nombre qu’épées et boucliers. Enfin, de la poterie, dont des vases biconiques noirâtres, et quelques objets de verre. La décoration de cette vaisselle indique par ailleurs qu’un atelier de potier devait probablement se trouver à proximité.

La paroisse : de Xhignesse à Hamoir

La constitution des paroisses aux débuts de l’époque médiévale est d’une importance qui va au-delà du caractère religieux dont elles sont tributaires. En effet, avec le passage d’une société urbaine à une société campagnarde, elles structurent le monde rural et composent un relais pour la diffusion de la foi, dont l’église paroissiale constitue le centre d’un territoire matérialisé. Evangélisée par Saint Remacle, la région de Hamoir garde un souvenir tenace de son passage durant le Moyen Âge grâce au pèlerinage des fontaines se trouvant à Filot. C’est à lui que l’on doit la volonté d’établir les paroisses en nos régions. Implantations attestées par un diplôme, notamment, du roi des Francs Sigebert, homme pieux, octroyant des terres à Saint Remacle pour l’établissement d’un monastère.

La fondation de l’ancienne paroisse de Xhignesse est d’ailleurs intimement liée à l’abbaye de Stavelot. Une tradition populaire veut que ce soit Plectrude, épouse de Pépin de Herstal, qui soit à l’origine de cette fondation à la fin du VIIe siècle, comme elle le fut pour la paroisse voisine de Lierneux. Cette tradition est attestée par un manuscrit litigieux d’un certain Laurenty, prieur du monastère de Malmedy, dans un diplôme du XVIIe siècle. D’autres sources indiquent qu’une communauté monastique, dépendante de Stavelot, s’installa à Xhignesse, et dont les vestiges seraient l’église romane du XIIe siècle qui servait d’abbatiale et où aurait été enterré l’abbé de Stavelot Saint Angelin. Cette thèse est appuyée par la découverte non loin du centre du village d’une église primitive dont les seuls vestiges sont des traces au sol d’antiques murs et poteaux, ainsi qu’une série de tombes anciennes datées des VIIIe-IXe siècle, détruites par les Normands.

L'église de Hamoir est en style ogival-mosan du XIXe siècle

Néanmoins, Xhignesse en tant que chef-lieu spirituel d’un vaste territoire s’étendant entre les paroisses de Stavelot, Lierneux, Tohogne et Ocquier, est attesté dès la fin du VIIe siècle. Mais à partir du XIIe siècle, la paroisse est démembrée par l’établissement de nouvelles églises dans les villages voisins, comme à Lognes ou Ferrières. Enfin, au XVIIIe siècle, il ne reste plus de l’ancienne paroisse de Xhignesse que les villages de Hamoir et Filot, Xhignesse, Lassus et Sy. Mais en 1737, la chapelle Notre-Dame de Lorette est édifiée au centre de Hamoir, et bien que l’église de Xhignesse garde le monopole des messes des grandes fêtes, cela n’empêche pas l’église de perdre son rang de paroisse en 1803 au profit d’abord de Filot et de Hamoir ensuite en 1842.

D’un point de vue architectural, l’église de Xhignesse appartient au style mosan, mais l’influence rhénane se fait bien ressentir. L’édifice est bâti en moellons de calcaire et en grès, matériaux originaires de la région. Le plan est quant à lui qualifié de basilical. La nef est composée d’un vaisseau central à trois travées et de collatéraux, ainsi que d’un transept, où, sous l’arc triomphal est suspendu un Christ en croix polychromé daté sans certitude du XVIIe siècle, qui ouvre sur le chœur. Nous remarquerons spécifiquement la présence d’un presbyterium qui précède l’abside, elle-même caractéristique par la présence à l’extérieur d’une ornementation remarquable de sept arcades aveugles surmontées de neuf niches destinées à alléger la voûte. Certains voient dans « ce procédé architectonique le départ d’une évolution qui aboutira aux galeries naines ou rhénanes. »

L’église de Hamoir fut quant à elle élevée par la volonté de Jean Del Cour dont l’héritage était destiné à l’édification d’une chapelle, dite de Notre-Dame de Lorette. C’est grâce à la vente d’une petite centaine de tableaux du célèbre peintre et sculpteur que put être entreprise la construction de l’église encore visible aujourd’hui, et débutée en 1869 à l’emplacement de la chapelle disparue. Dédiée à la Sainte Vierge Marie, l’église est dite « de style ogivale ». On y trouve à l’intérieur Le vrai portrait de Saint Luc de Jean Del Cour, ainsi qu’une porte de tabernacle sculptée du même artiste.

Jean Del Cour : une figure de Hamoir et du paysage liégeois

Jean Del Cour est né en 1631 à Hamoir, mort en 1707 à Liège, rue Sœurs-de-Hasque où était établi son atelier, et inhumé dans l’église aujourd’hui disparue de Saint-Martin-en-Île. Inspiré par son père menuisier, il fut un sculpteur fort demandé, preuve qu’il jouissait d’une certaine réputation à son époque. Nombre de ses œuvres se retrouvent dans les églises de Liège ou de Belgique. Citons par exemple la série des statues de l’église St-Jacques à Liège, en bois de tilleul, matière pour laquelle il était passé maître, et peintes pour imiter le marbre, celles de l’église des frères mineurs, la chapelle du Saint Sacrement de la collégiale St-Martin, le monument funéraire du 9ème évêque de Gand dans la cathédrale Saint-Bavon, ou l’autel de l’église abbatiale d’Herckenrode aujourd’hui dans l’église Notre-Dame d’Hasselt. Mais ses œuvres les plus connues du Pays de Liège restent sans aucun doute La Vierge à l’Enfant qui trône au sommet de la fontaine rue Vinâve-d’Île, les Trois Grâces au sommet du Perron liégeois Place du Marché et l’œuvre qui le révéla, le Christ en bronze du Pont des Arches, aujourd’hui conservé à la cathédrale Saint-Paul. Après sa mort, sa réputation de décrut pas, sauf à l’époque romantique, plus passionnée par l’époque médiévale, et sous la plume de quelques critiques. Ses plus grands admirateurs le verront rencontrer Le Bernin lors d’un voyage à Rome – alors qu’il n’aurait fréquenté, vraisemblablement, que son atelier ou quelques-uns de ses collaborateurs dont il se serait inspiré – et Vauban qui lui aurait commandé une statue de Louis XIV. Deux monuments en son honneur sont à mentionner : celui de la place Saint-Paul élevé en 1911 et celui de la place Del Cour à Hamoir en 1927 où trône une Vierge à l’Enfant en bronze.

Les autres bâtiments et monuments remarquables

Le château-ferme de Rennes, situé à extrémité des possessions de l’abbaye de Stavelot-Malmédy. Les bâtiments actuels datent en majeure partie du XVIIe et du XVIIIe siècle, période à laquelle ils furent remaniés. Les premiers propriétaires furent la famille de Many déjà au XIVe siècle. Ensuite, des armoiries gravées dans une pierre datée de 1750, enchâssée dans le corps de bâtiment, où apparaissent une crosse et une mitre, nous apprennent que cette propriété fut aux mains des chanoines réguliers de l’Ordre des Prémontrés. On remarquera aussi à l’intérieur une taque de fond de cheminée en fonte aux armes qui nous apparaissent comme celles du roi d’Espagne et datée de 1651.

Le château du Vieux-Fourneau situé à l’entrée de Hamoir, actuelle Maison Communale du village, était une ancienne forge et un ancien fourneau déjà présents au XVe siècle. On retrouve d’ailleurs aux abords du château des scories de fer. Le château est composé de deux bâtiments, en vis-à-vis, flanqués chacun de deux tours, l’un corps principal, l’autre corps de logis.

Le Château de Hamoir-Lassus, en amont, sur la rive droite, qui fut le lieu de résidence des mayeurs héréditaires du village. La plus ancienne partie du château est un petit donjon bâti au début du XIVe s. Au cours du XVIIIe siècle, le bâtiment est remanié totalement en style Louis XIV. Il fait ensuite l’objet d’un remaniement important sous l’impulsion de « Puck » Chaudoir, bourgmestre de Hamoir entre 1907 et 1920, propriétaire du château. Des importantes dépendances d’origine et de la précédente réfection, il ne reste que d’anciennes étables et écuries qui ferment à demi une cour. Seuls la façade côté Ourthe et le petit donjon furent le moins retouchés. En dehors d’une petite chapelle castrale fondée en 1633 par les de Maillen, une chapelle dédiée à Saint Pierre se trouve en regard du château. Sa fondation remonte à l’année 1396. Outre son style intérieur de type Renaissance, on remarque des pierres tombales des familles de Donéa et de Maillen.

Bibliographie

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• BONTEMPS-WERY P. (dir.), Jean del Cour et la sculpture baroque à Liège, Visé, Wagelmans, 1994.
• DANTHINE Y.-M., GILLARDIN Ch., LAMBOTTE M., Contribution à l’étude de la commune de Hamoir, essai de monographie, mémoire 2ème langue maternelle-histoire, inédit, Ecole normale secondaire Saint Barthélemy à Liège, 1966.
• DE SEYN E., Dictionnaire historique et géographique des communes belges, t. I, Turnhout, 1948.
• GAUVARD C., DE LIBERA A., ZINK M. (dir.), Dictionnaire du Moyen-Age, Paris, PUF, 2002.
• GEORGES P., Reliques & arts précieux en pays mosan, du haut Moyen Age à l'époque contemporaine, Liège, éditions du CEFAL, 2002.
• HASQUIN H. (dir.), Communes de Belgique. Dictionnaire d'histoire et de géographie administrative, t. II, Bruxelles, La Renaissance du Livre, 1980-1981.
• LESUISSE R., Le sculpteur Jean del Cour, Liège, 1953.
• SENNY E., L’Eglise romane de Xhignesse, 3ème édition, Liège, La fédération du tourisme de la province de Liège, [s.d.].
• THIRY L., Histoire de l’ancienne seigneurie et commune d’Aywaille, t. I & II, Liège, L. Gothier (éd.), 1938.

Liens externes

• Site internet officiel
• Édouard Senny