Acace de Césarée

Acacius ou Acace de Césarée (né v. 300, mort en 365/366)^[1], surnommé « Monophtalmus^[2] » c'est-à-dire « le Borgne », devient évêque arien de Césarée en Palestine en 340. Il succède alors à l’historien Eusèbe de Césarée^[1].

On considère qu’il professait un arianisme modéré ; à ce titre, il était le chef de la secte des acaciens, branche des ariens^[2], qui admet une certaine ressemblance, quant à la volonté, du Père avec le Fils. Cette concession distingue les acaciens des anoméens, qui repoussent avec une égale énergie et la ressemblance et la consubstantialité du Père et du Fils (cf. « Arianisme »).

Parcours ecclésiastique

Il participe au concile de la dédicace à Antioche en 341 et siège avec les évêques grecs au concile de Sardique/Philippopolis en 443, à la suite duquel les évêques d’Occident tentent de le déposer. Il ordonne Cyrille, évêque de Jérusalem vers 350, mais plus tard se brouille avec lui pour des questions de juridiction^[1] et réussit à le faire déposer en 357 par une assemblée d’évêques réunie à Césarée^[3].

À partir de 357, il participe activement aux disputes doctrinales. Au synode de Séleucie de 359, il dépose un Credo qui rejette l'homoiousisme (substance semblable du Fils à celle du Père), l'homoiousisme (même nature) et l'anoméisme (dissemblance) et propose l'homéisme (ressemblance du Fils au Père, sans préciser de quoi relève cette similitude). Acace a la réputation d’être un opportuniste théologiquement inconstant^[1].

Il défend l’homéisme au concile de Constantinople en 360. Il approuve l’élection de Mélèce d'Antioche en 360/361 pour ensuite se brouiller avec lui. Il se réconcilie avec Mélèce en 363, sous Jovien, et signe le Credo de Nicée, mais retourne à l'arianisme dès l’année suivante à l’avènement de Valens^[1].

Il écrit un grand nombre d'ouvrages (CPG 3510-3515) qui se sont perdus. Celui qu'on regrette le plus est une Vie d'Eusèbe de Césarée, dont il était le disciple^[2]. Il écrit un ouvrage contre Marcel d'Ancyre (Contra Marcellum) dont des fragments nous sont parvenus dans l’œuvre d'Épiphane de Salamine^[1].

Source

• Bouillet Chassang
• La Grande Encyclopédie

Notes et références

1. ↑ ^{a, b, c, d, e et f} (en) Robert Benedetto, James O. Duke, The New Westminster Dictionary of Church History : The early, medieval, and Reformation eras, vol. 1, Westminster John Knox Press, 2008 (ISBN 9780664224165) [présentation en ligne] 
2. ↑ ^{a, b et c} Eugène Ernest Desplaces, Joseph Fr. Michaud, Louis Gabriel Michaud, Biographie universelle ancienne et moderne, Madame C. Desplaces, 1851 [présentation en ligne] 
3. ↑ William Duckett, Dictionnaire de la conversation et de la lecture, vol. 7, Firmin Didot, 1868 [présentation en ligne]