Clément Rosset

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Clément Rosset, né le 12 octobre 1939 à Carteret, est un philosophe français.

Biographie

Entré à l’École normale supérieure en 1961, Clément Rosset devient agrégé de philosophie en 1965. Il enseigne la philosophie à Montréal de 1965 à 1967, puis à Nice jusqu’en 1998. Retraité depuis cette date, il vit à Paris et se consacre à son œuvre.

Rosset développe une philosophie de l'approbation au réel : par la joie, je prends plaisir au réel tout entier, sans avoir à m'en masquer aucun aspect, si horrible soit-il. Le paradoxe de la joie est ainsi que rien dans la réalité ne me porte à l'approuver et que pourtant, je puisse l'aimer inconditionnellement. Cette vision est dite "tragique" au sens conféré par Nietzsche à ce terme : est tragique l'amour de la vie jusque dans le déchirement et la douleur extrêmes. Être heureux, c'est être heureux malgré tout.

Dès son premier livre, La philosophie tragique, Rosset oppose cette vision tragique et joyeuse à la recherche d'un double qui puisse me protéger du réel. Le réel étant à la fois cruel et indicible, les hommes ont tendance à lui préférer un double de substitution, une image illusoire et adoucie qui me détourne du réel. En particulier, la vision morale du monde repose sur l'illusion de ce double.

Deux essais consacrés à Schopenhauer ont montré que ce dernier était un précurseur des philosophies de l'absurde (Sartre, Camus) : pour Schopenhauer, le monde est douloureux mais surtout, cette douleur est sans raison. Au pessimisme bien connu du penseur de Francfort s'ajoute donc une intuition de l'absurde.

Ses premiers essais personnels (La logique du pire, L’anti-nature) proposent une philosophie joyeuse et approbatrice d’un monde où le pire est la seule chose certaine. Le pire, est ce qui existe, la réalité antérieure aux idées de sens, d’ordre ou de nature : c'est le hasard lui-même, en tant que silence et insignifiance. Dans la trilogie qui suit (Le réel et son double ; le réel, traité de l’idiotie ; L’objet singulier), Rosset tente de préciser les attributs de cette réalité indéterminable et « in-signifiante ». La thèse essentielle de Rosset est celle-ci^{[réf. nécessaire]} : la difficulté de penser le réel tient a ce qu’il ne manque de rien, qu’il se suffit à lui-même, qu’il se passe de tout fondement (car au fond, il n’y a rien à expliquer, rien à comprendre). D’où la thèse majeure du Réel et son double : le réel est ce qui est sans double et le fantasme du double trahit toujours le refus du réel. L’ontologie du réel sur laquelle débouche cette réflexion a la particularité de ne pas reposer sur la pensée de son être ou de son unité, mais de s’en tenir à sa seule singularité, ce qui n’est possible que par la grâce d’une joie sans raison. Le réel auquel j’ai accès, aussi infime soit-il, en rapport de l’immensité qui m’échappe, doit être tenu pour le bon^{[réf. nécessaire]}.

Les influences principales – Schopenhauer mis à part – de Rosset sont affirmées dès ses premiers livres. Elles correspondent à ses premières lectures. S’il a pu s’éloigner quelque peu, à partir du Réel et son double, de sa philosophie dite tragique, ces influences restent, explicitement ou implicitement, prégnantes dans tous ses ouvrages. Une des inspirations majeures de Rosset est Nietzsche, dont la pensée constitue le fil conducteur de son premier ouvrage. Il lui est, pour ainsi dire, toujours resté fidèle et le cite dans pratiquement tous ses livres. L’un des livres essentiels de Rosset, La Force majeure, consacre un long chapitre décisif à Nietzsche, dans lequel Rosset développe des analyses brillantes et originales du philosophe allemand comme philosophie de l'approbation inconditionnelle au hasard de la vie. Cette lecture est à comparer avec les interprétations qui faisaient autorité dans les années 60-70 chez les philosophes français (Foucault, Derrida, Deleuze, Blanchot, Bataille, Klossowski). Rosset s'efforce de mettre en lumière un Nietzsche foncièrement affirmateur et joyeux, et en outre, musicien, aspect trop méconnu des commentateurs. Ces "Notes sur Nietzsche" constituent un apport crucial au développement de la pensée de Rosset en ce que chaque point remarquable de la philosophie de Nietzsche apparaît conciliable avec la philosophie de Rosset lui-même^{[réf. nécessaire]}.

Outre l’influence déterminante de Nietzsche, celles de Lucrèce, Montaigne, Pascal, Spinoza et Hume - et, à certains égards, Bergson, Deleuze, voire Lacan comptent également. Plus tard, revenant sur ce qu'il considère comme une condamnation trop hâtive, Rosset voit en Parménide la voix puissante de l’idiotie du réel (Principes de sagesse et de folie) contre l’interprétation métaphysique qui en fut faite par toute une lignée de philosophe de Platon à Heidegger^{[réf. nécessaire]}.

Œuvres

• La Philosophie tragique, Paris, Presses Universitaires de France, 1961 (ISBN 213054066X)
• Le Monde et ses remèdes, Paris, Presses universitaires de France, Paris, 1964 (ISBN 213050941X)
• Lettre sur les chimpanzés : plaidoyer pour une humanité totale, Paris, Gallimard, 1965, rééd. 1999 (ISBN 2070755282)
• Schopenhauer, philosophe de l’absurde, Paris, Presses universitaires de France, 1967, 2010 (ISBN 978-2-13-058350-9)
• L’Esthétique de Schopenhauer, Paris, Presses universitaires de France, 1969 (ISBN 2130421296)
• (sous le pseudonyme de Roger Crémant) Les matinées structuralistes, suivies d’un Discours sur l’écrithure (sic), Paris, R. Laffont, 1969
• Logique du pire : éléments pour une philosophie tragique, Paris, Quadrige, 1971 (ISBN 2130450563)
• L’Anti-nature : éléments pour une philosophie tragique, Paris, Presses Universitaires de France, 1973 (ISBN 2130539572)
• Le Réel et Son Double : essai sur l’illusion, Paris, Gallimard, 1976 (ISBN 2070327515)
• Le Réel : Traité de l’idiotie, Paris, Éditions de Minuit, 1977 (ISBN 2707318647)
• Propos sur le cinéma, Paris, Presses universitaires de France, 1977 (ISBN 2130520219)
• L’Objet singulier, Paris, Éditions de Minuit, 1979, (ISBN 2707302856)
• La Force majeure, Paris, Éditions de Minuit, 1983 (ISBN 2707306584)
• Le Philosophe et les sortilèges, Paris, Éditions de minuit, 1985 (ISBN 2707310115)
• Le Principe de cruauté, Paris, Éditions de Minuit, 1988, (ISBN 2707311804)
• Principes de sagesse et de folie, Paris, Éditions de Minuit, 1991, (ISBN 2707314021)
• Le Choix des mots, Paris, Editions de Minuit, 1995, (ISBN 2707315397)
• Le Démon de la tautologie, Paris, Éditions de Minuit, 1997 (ISBN 2707316156)
• Route de nuit : épisodes cliniques, Paris, Gallimard, 1999 (ISBN 2070756181)
• Le Réel, l’imaginaire et l’illusoire, Biarritz, Distance, 2000 (ISBN 2908960125)
• Loin de moi : étude sur l’identité, Paris, Éditions de Minuit, 2001, (ISBN 2707316911)
• Le Régime des passions, Paris, Éditions de Minuit, 2001 (ISBN 2707317640)
• Impressions fugitives : L’ombre, le reflet, l’écho, Paris, Éditions de Minuit, 2004 (ISBN 2707318531)
• Fantasmagories, Paris, Éditions de Minuit, 2005 (ISBN 2707319384)
• L’Ecole du réel, Paris, Éditions de Minuit, 2008 (ISBN 2-7073-2019-6)
• Nuit de mai, Paris, Éditions de Minuit, 2008 (ISBN 2-7073-2020-X)
• Une passion homicide, Paris, Presses universitaires de France, 2008 (ISBN 2-13-056540-9)
• Le Monde perdu, Éditions Fata Morgana, 2009 (ISBN 2-85194-746-8)
• Tropiques. Cinq conférences mexicaines, Paris, Éditions de Minuit, 2010 (ISBN 9782707321077)
• Matière d’art, Montpellier, Fata Morgana, 2010 (ISBN 9782851947741)
• Les Matinées savantes, Montpellier, Fata Morgana, 2011 (ISBN 9782851948076)

Voir aussi

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• « Clément Rosset », sur Wikiquote (recueil de citations)

Sur Clément Rosset :

• Sébastien Charles, La philosophie française en questions. Entretiens avec Comte-Sponville, Conche, Ferry, Lipovetsky, Onfray et Rosset, Paris, Le Livre de poche, 2004.

• La joie et le tragique - Introduction à la pensée de Clément Rosset, Jean Tellez, Éditions Germina. 2009

• Marc Alpozzo, Le langage du réel ou de la tautologie selon Clément Rosset, Les Carnets de la Philosophie, n°12, juil-août-sept, 2010. * Lire le texte en ligne

Liens externes

• Atelier Clément Rosset (nombreux articles et bibliographie plus complète)
• Entretien avec Clément Rosset (mai 2009)

Notes