Bwiti


Bwiti

Le Bwiti (ou Bwete) est un rite initiatique originaire des populations Mitsogo et Apinzi du Gabon central. Sa date d'origine est indéterminée, mais remonte au-delà du XIXe siècle, puisque Paul Belloni Du Chaillu, premier explorateurs européen de l'intérieur du Gabon, a déjà pu observer sa présence dans le centre du pays. Cependant, d'après les pratiquants eux-mêmes, cette tradition serait âgée de plusieurs millénaires.

Le Bwiti est aujourd'hui largement répandu au Gabon, aussi bien parmi les populations du sud du pays que chez les fang du Nord (diffusion autour de 1910 chez les fang), aussi bien en milieu rural qu'en milieu urbain. À travers les Fang, le Bwiti s'est également diffusé en Guinée équatoriale et au sud-Cameroun.

Le rite de passage du Bwiti est centré sur la manducation par le néophyte d'écorces de racines de l'arbuste appelé iboga ou eboga (Tabernanthe iboga). Divers alcaloïdes présents dans cette plante (notamment l'ibogaïne) possèdent des propriétés psychodysleptiques de type hallucinogène. Pendant le rite de passage, l'absorption d'une dose massive d'iboga permet ainsi au néophyte d'obtenir des visions spectaculaires dont le récit aux initiateurs serviront à valider son initiation.

La branche originelle du rite initiatique parmi les Mitsogo est appelée Bwiti Dissumba. Il s'agit d'un rite de passage pubertaire, strictement masculin. Le Bwiti Dissumba s'appuie sur le culte des ancêtres, notamment à travers des reliquaires contenant les ossements des ascendants défunts.

Le Bwiti Misoko constitue une branche initiatique dérivée et postérieure au Dissumba. Le Bwiti Misoko possède une fonction avant tout thérapeutique (rite d'affliction) : le néophyte choisit de se faire initier en cas d'infortune inexpliquée, dont on suspecte la plupart du temps qu'elle a été causée par un sorcier malveillant. Les initiés du Bwiti Misoko sont appelés les nganga-a-Misoko, ou plus simplement nganga. Ils ont une fonction de devins-guérisseurs. Contrairement au Bwiti Dissumba des Mitsogo et des Apinzi, le Bwiti Misoko accepte souvent (et de plus en plus) les femmes en son sein.

Voir aussi

Bibliographie

  • Maître Atome Ribenga 2004. La Tradition Bwitiste. Paris. L'Harmattan
  • RAVALEC, Vincent 2004 Bois sacré, initiation à l'iboga Au diable vauvert
  • Bonhomme, Julien. 2006. Le Miroir et le Crâne. Parcours initiatique du Bwete Misoko (Gabon). Paris : Éditions du CNRS.
  • Bureau, René. 1996. Bokayé! Essai sur le Bwiti fang du Gabon. Paris : L'Harmattan.
  • Fernandez, James W. 1982. Bwiti. An ethnography of religious imagination in Africa. Princeton : Princeton University Press.
  • Gollnhofer, Otto & Roger Sillans. 1997. La mémoire d'un peuple. Ethno-histoire des Mitsogho, ethnie du Gabon central. Paris : Présence Africaine.
  • Laval-Jeantet, Marion. 2005. Paroles d'un enfant du Bwiti. Les enseignements d'Iboga. Paris : Éditions L'Originel.
  • Laval-Jeantet, Marion. 2006. "Iboga : invisible et guérison, une approche ethnopsychiatrique". Paris : Éditions CQFD.
  • Mary, André. 1983. La naissance à l'envers. Essai sur le rituel du Bwiti fang au Gabon. Paris, L'Harmattan.
  • Mary, André. 1999. Le défi du syncrétisme. Le travail symbolique de la religion d'eboga (Gabon). Paris : Éditions de l'EHESS.
  • Raponda-Walker André & Roger Sillans. 1962. Rites et croyances des peuples du Gabon. Paris : Présence Africaine.
  • Prince BIRINDA DE BOUDIEGUY. 1952. La Bible secrète des noirs selon le bouity. Paris : Les éditions des Champs-élysées.
  • MVONE NDONG, Simon-Pierre. 2007. Bwiti et Christianisme. Paris : L'Harmattan.
  • SAZY, Laurent RAVALEC, Vincent 2004 "NGENZA, cérémonie de la connaissance". Presses de la Renaissance

Liens externes

  • Film : "La Tradition Bwitiste Dissumba Fang" (Maitre Atome Ribenga) - de Yann Guignon :

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