Anciennes familles de Rabat


Anciennes familles de Rabat
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Les Anciennes familles de Rabat (en arabe : العائلات الرباطية الأصيلة, Al-ʿA'ilat ar-Ribatiya al-Assila) sont un ensemble de familles ayant habité Rabat depuis plusieurs siècles, avant l'ouverture de la ville aux populations de l'intérieur du Maroc et l'arrivée massive de migrants suite aux mouvements d'exode rural qui commença au début du XXe siècle. Elles se caractérisent par leur homogénéité sociale et culturelle, résultante d'une histoire commune, marquée par une isolation du reste du pays pendant près de trois siècles et un héritage culturel marqué par la culture arabo-andalouse[1].

Cette antériorité à Rabat provoqua diverses frictions entre les "anciennes familles" et les populations issues de l'exode rural, de culture différente[2], notamment autour du terme « Rbati » que les premiers se réservent en tant que relatif à une appartenance communautaire et culturelle, alors que les seconds le revendiquent en tant que gentilé relatif à tous les habitants de la ville[3]. De par ce conflit autour de l'utilisation du gentilé « Rbati », c'est l'appartenance à la ville de Rabat qui est disputée aux "nouveaux habitants" de Rabat par les "anciens", qu'ils désignent par le terme « Mrabbtin » (rabatisés). Ces derniers, à leur tour, désignent les premiers par le terme « Rbitis » (petits Rbatis)[3].

Sommaire

Histoire

La Kasbah des Oudaïas

Fondée en 1150 par les Almohades, Rabat entre dans une période de déclin après la chute de ces derniers en 1269 et l’avènement au pouvoir des Mérinides, qui choisissent Fès comme capitale. L'explorateur Hassan al-Wazzan y reporte en 1515 moins d'une centaine de maisons habitées.

Au début du XVIIe siècle, suite à la promulgation du décret d'expulsion des Morisques par le roi Philippe III d'Espagne, 13 000 membres de cette communauté, soit plus de trois centaines de familles, trouvent refuge à Rabat, contribuant ainsi à la revitalisation de la ville. Une période de prospérité suivra, notamment grâce à la course maritime, principale activité de la région de l'embouchure du Bouregreg pendant les deux siècles suivants.

Les anciennes familles de Rabat sont les héritières de ces familles morisques et de la centaine de familles qui habitaient la ville avant l'arrivée de ces derniers[4].

Caractéristiques culturelles

Musique

Rabat constituant une des 3 principales écoles de musique arabo-andalouse du Maroc, dite al-aala, les Rbatis sont, traditionnellement, amateurs de cette musique. De nos jours, une demi douzaine d'orchestres de la musique al-aala sont actifs à Rabat.

Rabat constitue également une des deux écoles de la musique Gharnati au Maroc, représentée notamment par le maitre Ahmed Piro.

On trouve également dans la culture locale de Rabat des musiques traditionnelles comme le Tsogui et les Amayer, chantées par les femmes rbaties lors d’évènements familiaux (mariages, fiançailles, baptêmes...)

Langue

Article détaillé : Rbati.

En grande partie hispanophones à leur arrivée au Maroc suite à leur expulsion d'Espagne, les Rbatis ont été arabisés tout au long du siècle suivant leur établissement sur la rive gauche du Bouregreg.

Le dialecte arabe parlé depuis par ces familles, parler non-hilalien citadin, demeure néanmoins fortement influencé par le castillan[5].

Architecture

Rabat étant pratiquement à l'abandon et en état de délabrement avéré au début du XVIIe siècle, la ville sera reconstruite par les Morisques lors de leur arrivée ; l'architecture locale réunit alors les influences des architectures marocaine et arabo-andalouse.

Patronymes des anciennes familles de Rabat

Rbatis célèbres


Annexes

Notes et références

  1. Mariette Hayeur, « Les Rbatis-bourgeoisie de Rabat : identité et luttes de classement », Thèse de doctorat en Anthropologie, Montréal, 1991
  2. Safaa Monqid, « Les morisques et l’édification de la ville de Rabat », Cahiers de la Méditerranée, 79, 2009
  3. a et b Leila Messaoudi, « Urbanisation linguistique et dynamique langagière dans la ville de Rabat », Cahiers de Sociolinguistique, 6 (2001) p.96
  4. Mariette Hayeur, « Les Rbatis-bourgeoisie de Rabat : identité et luttes de classement », Thèse de doctorat en Anthropologie, Montréal, 1991.
  5. Leila Messaoudi, « Traits linguistiques du parler ancien de Rabat » dans "Peuplement et arabisation au Maghreb occidental: dialectologie et histoire", éd. J. Aguadé, P. Cressier et A. Vicente, (1998)
  6. (ar)Les Andalous, par Abdelaziz Benabdallah ; consultable en ligne fichier .pdf
  7. a, b, c, d, e, f et g (ar) Article L'Histoire de Rabat, par Abbas El Jirari sur son site personnel www.abbesjirari.com
  8. http://conseil-constitutionnel.ma/FR/Decision/detail_recherche.php?mot=sdfsdfsdff&id_discour=08/710
  9. http://www.casafree.com/modules/news/article.php?storyid=12503

Bibliographie

  • (ar) M. Boujendar, Muqaddimat al-fath fi tarikh Ribat al-Fath (مقدمة الفتح في تاريخ رباط الفتح), Ed. du Bulletin Officiel (1926) [1]
  • (ar) A. Soussi, Tarikh Ribat al-Fath (تاريخ رباط الفتح), Ed. Dar al-Maghrib lit-ta'lif wat-tarajama wan-nachr (1979)
  • (ar) M. Boujendar, Al-ightibat bi tarajim aʿlam ar-Ribat (الاغتباط بتراجم أعلام الرباط), revu par M. Kriem, Ed. Matabiʿ al-Atlas (1986)

Voir aussi


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