Énée de Gaza

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Énée de Gaza (ob. c. 518) est un néo-platonicien converti au christianisme. Dans un dialogue intitulé Théophraste, il fait allusion à Hiéroclès d'Alexandrie comme à son maître, et dans certaines de ses lettres il parle de contemporains qui ont vécu au tournant du V^e-VI^e s. comme Procope de Gaza.

Comme tous les néo-platoniciens chrétiens, il tient Platon en plus haute estime qu'Aristote, bien qu'il doive sa connaissance de la doctrine de Platon plutôt à l'enseignement reçu dans les écoles de philosophie, qui faisaient une large place aux écrits apocryphes, qu'à une étude directe de ses dialogues authentiques. Comme Synésius de Cyrène, Néménius et d'autres, il trouve dans le néo-platonisme le système philosophique s'accordant le mieux avec la révélation chrétienne. Mais à la différence de ces derniers, il rejette certaines caractéristiques du système qu'il juge incompatibles avec le dogme chrétien.

Il rejette par exemple la doctrine de la pré-existence des âmes (à leur corps), arguant que l'âme avant son union avec le corps aurait été "paresseuse", incapable d'exercer l'une quelconque de ses facultés (PG 85, c. 947). De même il rejette la doctrine de l'éternité du monde du fait que le monde étant corporel, il est corruptible quelle que soit la perfection de son "mécanisme" (ibid. 958 ss). Il enseigne encore que "le corps humain est composé de matière et de forme" et que, si la matière périt, la forme du corps contient la puissance de ressusciter la "matière" au dernier jour (ibid. 982).

Sources

"This article incorporates text from the public-domain Catholic Encyclopedia of 1913. This article incorporates text from the public domain Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology by William Smith (1870)."

Édition

CPG 7450-7451