Sidi M'hand Oumalek

Sidi M'hand Oumalek, est un saint du XV^e siècle natif de Tizemourine-Ith Yâala où sont enterrés sont père Malek et son frère Ali. Après un passage à Hendou, il s'est établi à la fin du XV^e siècle dans le village qui est nommé aujourd’hui Tifrit n'Ath Oumalek. Sa zaouïa fut fondée, selon les sources, entre 1467 et 1496 (les écrits retrouvés font référence à une fondation en 870 de l'Hégire et d'autres en 902). Il semblerait que la controverse porte sur la date de l'édification du mausolée et celle du lieu de culte.

Postérité

Après sa mort, Sidi M'hand Oumalek laissa quatre fils.

• Les At mhand oumalek; Sidi Mouffok, Sidi Mouhoub Embarek, Sidi Cherif et Sidi M’hend Saïd Ameziane.

• Sidi Mouffok s'est installé a Tighzert dans le douar de Zekri et y laissa 4 fils dont Sidi Mhand elmouhoub à Targa Hyoun.

• Sidi Mhand elmouhoub laissa à son tour 4 Fils : Saddik, Hand(sans postérité) qui se sont installé a Taaroust dans le douar de Zekri; ainsi que Mouffok et Bessaa.

• Saddik a son tour eu 6 Fils, les At saddik oumhand sont : Tahar, Saadi, Djoudi, Hand, Mouhoub et Mohand.

Un des autres fils de Sidi M'hand Oumalek est enterré à Abizar chez les Izarazen^[1].

La descendance de chacun s'est éparpillée entre les douars de Zekri (Targa Hayoun et Taaroust), d'Adekar (Hameau des Aït Malek, tazrout et assif elhammam), des At idjeur (Tifrit) et des Izarazen (Quartier des Aït Malek à Abizar).

Histoire et Traditions

Tifrit n'Ath Oumalek est un village connu et surtout réputé pour son saint, Sidi M'hand Oumalek, qui s’y est établi à la fin du XVème siècle. Le village est souvent confondu avec le village de Tifrit n'Aït el Hadj qui abrite le tombeau d'un autre saint.

Tifrit n'Ath Oumalek fait partie des hameaux des At Idjeur. Il est situé dans la commune d'Idjeur, daira de Bouzeguene wilaya de Tizi-Ouzou et entouré de six villages limitrophes (Bouaoun , Iguersafene, Mehagga, Ighil-Boukiassa, Aït Aïcha ,Ighrayen), la communauté d'environ 2000 habitants est composée d'au moins dix-sept clans (Adrum, Iderma).

Selon la tradition, le premier des occupants de l'actuel territoire de Tifrit n'Ath Oumalek, était Amara, le forgeron. Il s'installa au lieu dit Bezziwa; Ses voisins étaient soumis à une lourde contribution par un dragon (ou hydre talafsa) qui vivait dans une source et auquel il fallait chaque matin donner une jeune fille en patûre; Amara s'en fut à la source habillé en femme, emportant avec lui du charbon, un soufflet, ses pinces et une pointe d'araire qu'il fit rougir. Lorsqu'au lever du soleil l'hydre vint pour le dévorer, il lança dans la gueule ouverte, du bout de ses pinces, la pointe rougie. Le dragon poussa un cri terrible, une vapeur humide sortit de sa gueule qui recouvrit la montagne voisine, puis il disparut dans la source. La montagne, sous l'haleine du dragon, s'était recouverte de chênes.

Une tradition rapporte que lorsqu'arriva Sidi M'hand Oumalek à Tifrit au lieu dit Tazemurt Ihadadan, sanctuaire des Ait Amara, il chassa les descendants de Amara le forgeron (Moussa, Kaci, Hammou et Aïssa) vers le village de Tifra dans le douar de Taourirt ighil. Ils leur promis un avenir de seigneur^[2].

Une autre tradition garde intacte le souvenir d’un Mouheb en 1824 qui offrit l’hospitalité à un pacha turc -l'Agha Yahia caïd de la Sebaou- en tournée dans la région. Ce dernier pour le récompenser édifia un sanctuaire en l’honneur du saint fondateur à Tifrit n'Ath Oumalek^[3].

Certains écrit récent font de Sidi M'hand Oumalek un arrière-petit-fils de Sidi abdeslam ben Mchih. Les faits avéré sont que, Sidi M'hand Oumalek est le fils de Malek, inhumé à Tizemourine. Selon certaines hypothèses, il serait possible que ce dernier soit un descendant d'Ahmed fils de Abdeslam ben Mchich.

Notes et références

1. ↑ Tradition et civilisation berbères-les portes de l'année. Jean Servier. 1985 Editions du Rocher
2. ↑ Tradition et civilisation berbères-les portes de l'année. Jean Servier. 1985 Editions du Rocher"
3. ↑ bulletin de l’institut d’histoire du temps présent, Bulletin n°87, 2007, p.80-88, Les administrations coloniales. Etat de l'histographie. Structure et acteurs.

Liens externes

• http://tifrit.info/
• http://tifrit.vefblog.net/
• http://tifritaitoumalek.free.fr/