Quartier juif de la vieille ville de Jerusalem


Quartier juif de la vieille ville de Jerusalem

Quartier juif de la vieille ville de Jérusalem

Carte du quartier juif de la vieille ville de Jérusalem

Le Quartier juif est l'un des quatre quartiers traditionnels de la vieille ville de Jérusalem. Il est dans la partie sud-est des murailles de la ville et s'étend depuis la Porte de Sion au sud puis longe le quartier arménien à l'ouest jusqu'au Cardo au nord et jusqu'au mur Occidental et au mont du Temple à l'est.

Le quartier a eu une histoire riche d'une présence juive continue depuis l'époque romaine. En 1948, sa population de 2 000 Juifs fut assiégée et contrainte au départ en masse. Le quartier est alors resté sous domination transjordanienne jusqu'à sa conquête par les parachutistes israéliens au cours de la Guerre des Six Jours en 1967. Le quartier fut découvert saccagé et d'anciennes synagogues y avaient été détruites. Le quartier fut restauré. Sa population est aujourd'hui de plus de 5 000 personnes et des institutions destinées à l'Éducation s'y sont notamment installées.

Sommaire


On accéde au quartier par la Porte de Sion ou par la Porte des Immondices, ou encore par la Porte de Jaffa, en coupant à travers le quartier arménien.

Lorsqu'on parcourt l'enchevêtrement de ruelles du quartier, la première impression, par rapport à l'agitation du souk dans le quartier arabe, est celle d'un endroit calme et presque désert, mis à part des groupes de scolaires et de militaires en visite organisée. Du vendredi après-midi au samedi soir, c'est ville morte. Absolument tout est fermé même les toilettes publiques.

La plupart des ruelles sont en fait des escaliers ou sont en pente très raide, car le quartier est à flan de coteau, s'étageant sur le versant ouest de la vallée du Tyropoeon, avec un dénivelé de plusieurs dizaines de mètres entre la ville haute (alt. 770 m) et la ville basse (alt. 710 m au niveau de l'esplanade du Kotel).

Le Kotel (הכותל = le mur)

Article détaillé : Mur des Lamentations.
le Kotel la nuit

Le site incontournable du quartier est le « Mur des Lamentations » devant lequel se trouve une grande esplanade vide, qui sert de synagogue en plein air, orientée plein sud, écrasée de soleil, où ne se trouve aucun arbre, et pas le moindre centimètre carré d'ombre. Il est de coutume d'écrire une prière sur un petit papier et de le glisser entre les pierres. Le lundi et le jeudi matin ont lieu les cérémonies de Bar Mitzvah et on y installe pour l'occasion de grands parasols. Certains juifs religieux quittent l'esplanade à reculons pour ne pas tourner le dos au lieu saint. Pour accéder au kotel, il faut passer sous un portique de sécurité comme à l'aéroport. Le vendredi soir règne une grande animation, les étudiants des yeshivot descendent tous ensemble au Kotel en chantant. Il y a également des prières au milieu de la nuit (Tikkun Chatzot : lamentations sur la destruction du temple).

La 'Hourba (החורבה = la ruine)

Article détaillé : Synagogue Hourba.

La deuxième place importante du quartier est la place 'Hourba qui a une position centrale. La grande arche de pierre de la 'Hourba, construite après la guerre des six jours de 1967, a été pendant plusieurs décennies l'un des lieux emblématiques du quartier mais elle n'existe plus aujourd'hui. Elle a été démontée au milieu des années 2000 pour les travaux de reconstruction de la « synagogue 'Hourba », détruite sous l'occupation jordanienne.

Divers

Juste à côté de la 'Hourva, en contrebas, est située la synagogue Ramban. Il se trouve d'autres synagogues dans le quartier, en particulier le groupe des quatre synagogues séfarades qu'il est possible de visiter (entrée payante). Dans une vitrine sont exposés un Shophar et une fiole d'huile destinés à être utilisés lors de la venue du Messie.

on trouve également dans ce quartier des yéshivot, ainsi que des vestiges archéologiques, tels que le Cardo maximus, qui était la rue principale nord-sud à l'époque romaine, ou le "mur large", vestige de l'une des murailles successives de la ville, ainsi que de petits musées. Sur la place Batei Mahase (he:בתי מחסה = hospices), devant les arcades de la maison Rothschild (1871), on peut voir des vestiges de colonnes monumentales de provenance indéterminée datant de l'époque romaine, dont on a calculé qu'elles faisaient environ 10 mètres de haut, et les inscriptions qui y figurent révèlent qu'elles faisaient partie d'une colonnade d'au moins quatre colonnes[1].

Références

  1. The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700 Par Jerome Murphy-O'Connor Edition: 5, illustrated, revised Publié par Oxford University Press US, 2008 ISBN 0199236666, 9780199236664 544 pages, page 83

Voir aussi

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