Peter Sloterdijk

Peter Sloterdijk
Philosophe occidental
Philosophie contemporaine
Naissance	26 juin 1947 (Karlsruhe, Allemagne)
École/tradition	Anthropologie philosophique, phénoménologie
Principaux intérêts	Cynisme, esthétique, éthologie, posthumanisme
Idées remarquables	Anthropotechnique, biosophie, « domestication de l'Être », immunologie, « le monstrueux », sphérologie
Influencé par	Alsberg, Bachelard, Briegleb, Claessens, Deleuze, Derrida, Foucault, Günther, Heidegger, Miller, Nietzsche, Tarde
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Peter Sloterdijk /ˈsloːtɐˌdaɪk/ (né le 26 juin 1947 à Karlsruhe) est un philosophe et essayiste allemand. Professeur de philosophie et d'esthétique à la Hochschule für Gestaltung de Karlsruhe, il est également recteur (Rektor) du même établissement depuis 2001. Il enseigne aussi aux Beaux-Arts de Vienne.

Biographie

De 1968 à 1974, Sloterdijk poursuit des études de philosophie, d'histoire et de littérature allemande à l'Université de Munich. En 1975 il soutient une thèse sur la philosophie et l'histoire de l'autobiographie^[1] à l'université de Hambourg. Par la suite, Sloterdijk entreprend, avec succès, une carrière d'écrivain à quoi s'ajoutent, à partir de 1992, des enseignements aux universités de Vienne et Karlsruhe.

Son premier essai philosophique Critique de la raison cynique (Kritik der zynischen Vernunft), publié en 1983 bat le record de vente pour un livre de philosophie écrit en allemand et sera traduit en trente-deux langues^[1]. L'ouvrage est salué par Jürgen Habermas qu'il considère comme l'« événement le plus important depuis 1945 »^[2]. Sloterdijk reçoit le prix littéraire Ernst-Robert-Curtius en 1993 et va accroître sa renommée en enseignant, entre autres à Paris, Zurich et New York.

À partir de 1998, Sloterdijk commence sa trilogie Sphères qui fait de lui un personnage reconnu dans le monde des lettres germaniques. À cela s'ajoutent des capacités pédagogiques et une clarté de propos qui lui permettent d'animer, à partir de 2002, en la collaboration avec Rüdiger Safranski, l'émission télévisuelle philosophico-littéraire Glashaus : Philosophische Quartett (le « Quatuor philosophique ») sur la chaîne ZDF.

Il est nommé président (Rektor) de l'Académie d'art et de médias (Hochschule für Gestaltung ou HfG) de Karlsruhe en 2001. En 2005, il se fait confier la Chaire Emmanuel Levinas à Strasbourg pour deux semestres^[3]. La même année, Sloterdijk dénonce le « non » français à la constitution européenne.

Dans Colère et temps (2007), il entreprend une réflexion sur la politique à partir de ses expressions dans la colère. La colère devient le moteur de la politique. Cette colère peut se rassembler dans la société et former une banque pour une vengeance future. Après Nietzsche et Heidegger, Sloterdijk envisage le temps politique comme un vecteur de colère et de ressentiment. Cette étude de la colère d'un point de vue psychopolitique le mènera, dans La folie de Dieu (2008), à dénoncer les excès des trois monothéismes zélateurs se réclamant du récit d'Abraham, que sont le judaïsme, le christianisme et l'islam. S'il caractérise les forces en présence, son travail consiste à étudier les campagnes et les fronts soutenus historiquement par ces religions, à dessiner une matrice logico-psychologique expliquant l'intolérance de ces religions de l'Un, afin de proposer une manière ambitieuse de résoudre les conflits par un trialogue valorisant l'apprentissage d'une éthique de la civilisation.

En 2006, il gravit le mont Ventoux à vélo^[4]. Il pratique ce sport en amateur, et roule plusieurs milliers de kilomètres par an. Cette passion l'a conduit à réfléchir sur le dopage et la « théologie » du cyclisme évoqués par Barthes dans ses Mythologies.

En France, les traductions de ses ouvrages sont éditées chez Maren Sell, Christian Bourgois, Mille et une nuits.

L'« affaire Sloterdijk »

En septembre 1999, Sloterdijk publie une conférence intitulée « Règles pour le parc humain : une lettre en réponse à la Lettre sur l'Humanisme de Heidegger » dans l'hebdomadaire Die Zeit qui donne lieu à un scandale très médiatisé. Le philosophe y propose une réflexion sur l'humanisme, la génétique et les problèmes posés par ce qu'il nomme la « domestication de l'être humain ». L'emploi du mot « Selektion » (très chargé de connotations en Allemagne depuis le nazisme) dans son texte lui vaut d'être sévèrement critiqué, notamment par Jürgen Habermas. Le terme est employé deux fois dans la conférence, dans le contexte de la « sélection natale », et mis en parallèle avec le mot « Lektion » (« leçon »), par analogie avec « Auslesen » (le « choix » de l'anthologie)^[5].
La controverse s'est également poursuivie en France où Sloterdijk reçoit l'appui notamment de son traducteur Olivier Mannoni, Bruno Latour, Éric Alliez, Jean Baudrillard et Régis Debray^[6].

Prix et distinctions

• 1993 - Ernst-Robert-Curtius-Preis für Essayistik (prix attribué à un essai)
• 2000 - Friedrich-Märker-Preis für Essayistik (prix attribué à un essai)
• 2001 - Christian-Kellerer-Preis für die Zukunft philosophischer Gedanken (prix pour le pensée philosophique de l'avenir)
• 2005 - Wirtschaftsbuchpreis der Financial Times Deutschland (prix économique du livre)
• 2005 - Sigmund-Freud-Preis für wissenschaftliche Prosa (prix attribué à la prose scientifique)
• 2008 - Lessing-Preis für Kritik (prix pour la critique)
• 2008 - Cicero-Rednerpreis (prix attribué à un conférencier)
• 2008 - Prix européen de l'essai Charles Veillon (prix attribué à un essayiste européen)

Publications

• Critique de la raison cynique, 1987 (Kritik der zynischen Vernunft, 1983), Éd: Christian Bourgois; 2000, ISBN 2267005271
• L'arbre magique. La naissance de la psychanalyse en l'an 1785, 1987, traduit par Jeanne Etoré (Der Zauberbaum. Die Entstehung der Psychoanalyse im Jahr 1785)
• Ein epischer Versuch zur Philosophie der Psychologie, 1985.
• Le penseur sur scène, 1990 (Der Denker auf der Bühne. Friedrich Nietzsches Materialismus, 1986)
• Kopernikanische Mobilmachung und ptolemäische Abrüstung, 1987.
• Zur Sprache kommen - Zur Welt kommen. Frankfurter Poetik-Vorlesungen, 1988.
• La mobilisation infinie : vers une critique de la cinétique politique, 2000 (Eurotaoismus. Zur Kritik der politischen Kinetik, 1989)
• Versprechen auf Deutsch. Rede über das eigene Land, 1990.
• Medien-Zeit. Drei gegenwartsdiagnostische Versuche, 1993.
• Dans le même bateau : essai sur l'hyperpolitique, 1997, traduit par Pierre Deshusses (Im selben Boot. Versuch über die Hyperpolitik, 1993)
• (avec Carlos Oliveira), Selbstversuch, 1993.
• Weltfremdheit, 1993.
• Si l'Europe s'éveille : réflexions sur le programme d'une puissance mondiale à la fin de l'ère de son absence politique, Mille et une nuits, 2003, traduit par Olivier Mannoni (Falls Europa erwacht. Gedanken zum Programm einer Weltmacht am Ende des Zeitalters ihrer politischen Absence, 1994)
• Der starke Grund, zusammen zu sein. Erinnerungen an die Erfindung des Volkes, 1998.
• Sphère I. Bulles, Pauvert, 2002, Pluriel, 2003, traduit par Olivier Mannoni (Sphären I. Blasen, Mikrosphärologie, 1998)
• Règles pour le parc humain, Mille et Une Nuits, 2000, traduit par Olivier Mannoni (Regeln für den Menschenpark. Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus, 1999)
• Die Verachtung der Massen. Versuch über Kulturkämpfe in der modernen Gesellschaft, 2000.
• La Compétition des bonnes nouvelles, Mille et Une Nuits, 2002, traduit par Olivier Mannoni (Über die Verbesserung der guten Nachricht. Nietzsches fünftes 'Evangelium', 2000)
• L'heure du crime et le temps de l'œuvre d'art, 2000, traduit par Olivier Mannoni (Nicht gerettet. Versuche nach Martin Heidegger, 2000)
• (avec Hans-Jürgen Heinrichs), Ni le soleil ni la mort : jeu de piste sous forme de dialogue avec Hans Jürgen Heinrichs, Pauvert, 2003, traduit par Olivier Mannoni (mit Hans-Jürgen Heinrichs, Die Sonne und der Tod. Dialogische Untersuchungen, 2001)
• Das Menschentreibhaus. Stichworte zur historischen und prophetischen Anthropologie, 2001.
• Luftbeben. An den Wurzeln des Terrors, 2002.
• Sphères 2, Globes, 2010, traduit par Olivier Mannoni, Sphären II. Globen, Makrosphärologie, 1999.
• avec Alain Finkielkraut, Diagnostic sur le temps présent, 2003, Was zählt, kehrt wieder, 2004.
• Sphère III. Écumes, Éditions Maren Sell, 2006, traduit par Olivier Mannoni (Sphären III. Schäume, Plurale Sphärologie, 2004).
• Derrida, un Égyptien, Éditions Maren Sell, 2006, traduit par Olivier Mannoni.
• Le Palais de Cristal. À l'intérieur du capitalisme planétaire, Éditions Maren Sell, 2006 (Im Weltinnenraum des Kapitals. Für eine philosophische Theorie der Globalisierung, Francfort/M., Suhrkamp, 2005), traduit par Olivier Mannoni.
• Colère et Temps. Essai politico-psychologique, Éditions Maren Sell, 2007. Prix européen de l'essai Charles Veillon en 2008. Traduit par Olivier Mannoni.
• Théorie des après-guerres, remarque sur les relations franco-allemandes depuis 1945, Éditions Maren Sell, 2008. Traduit par Olivier Mannoni.
• La folie de Dieu. Du combat des trois monothéismes, Libella-Maren Sell, 2008. Traduit par Olivier Mannoni.
• Jours de colère - L’esprit du capitalisme, Descartes et Cie, 2009 (en collaboration avec Pierre Dockès, Francis Fukuyama, Marc Guillaume).
• Essai d'intoxication volontaire, suivi de L’Heure du crime et le temps de l’œuvre d’art, Éditions Fayard, 2010. Traduit par Olivier Mannoni.
• Tu dois changer ta vie !, Maren Sell éditeur, 2011

Bibliographie

• Yves Michaud, Humain, inhumain, trop humain réflexions philosophiques sur les biotechnologies, la vie et la conservation de soi à partir de l'œuvre de Peter Sloterdijk, Castelnau-le-Lez, Climats, « Micro-climats », 2002. (ISBN 2-84158-202-7) ; Nouvelle édition revue et augmentée, suivi de Le diable dans les détails, 2006. (ISBN 2-08-213126-2)
• Dominique Quessada, Court traité d'altéricide, précédé de À tombeau ouvert, dialogue avec Peter Sloterdijk, Paris, Verticales/phase deux ; Gallimard, 2007. (ISBN 978-2-07-078412-7)
• Dominic Desroches, « Sur la proximité de Dieu », sur le site de Espacestemps.net, 26 octobre 2009.
• Dominic Desroches, « La politique du temps », sur le site de La vie des Idées, 23 avril 2009.
• Slavoj Žižek, « La colère, le ressentiment et l'acte. À propos de Colère et temps. Essai politico-psychologique de Peter Sloterdijk », dans La Revue internationale des livres et des idées, n° 3, janvier-février 2008.

Notes et références

1. ↑ ^{a et b} D'après Hans Jürgen Heinrichs, « Peter Sloterdijk », dans le Magazine Littéraire, 2005, notice reprise sur Sloterdijk.net.
2. ↑ Cité dans « Peter Sloterdijk : "Il faut être déchiré par quelque chose qui nous dépasse pour penser" », entretien avec Nicolas Truong, dans Philosophie magazine, no 6, 2007.
3. ↑ Information disponible surSloterdijk.net
4. ↑ (en) « Philosopher Peter Sloterdijk on the Tour de France. "The Riders are Just Regular Employees" », interview par Lothar Gorris et Dirk Kurbjuweit, dans Der Spiegel online international, 10 juin, 2008.
5. ↑ Voir Olivier Mannoni, « Note du traducteur », dans Règles pour le parc humain, Paris, Mille et une nuits, 2006 [2000], p. 6.
6. ↑ Olivier Mannoni, « Peter Sloterdijk », dans Encyclopædia Universalis, en ligne.

Liens externes

• Page officielle de Sloterdijk avec une version en français
• « L'affaire Sloterdijk », la polémique entre Sloterdijk et Jürgen Habermas disponible sur le site Web de Multitudes
• Résumé de Dans le même bateau
• Interventions de Peter Sloterdijk
• Vidéo d'une conférence de mai 2008 de P. Sloterdijk à Sciences Po avec Bruno Latour