Patriarche œcumenique


Patriarche œcumenique

Patriarcat œcuménique de Constantinople

Patriarcat œcuménique de Constantinople
ConstantinopleCoatofArms.PNG
(Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως)
Fondateur(s) St André
Autocéphalie/Autonomie déclarée Traditionnelle
Autocéphalie/Autonomie reconnue Traditionnelle
Primat actuel Patriarche Bartholomée Ier
Siège İstanbul, Turquie
Territoire primaire Turquie, Nord de la Grèce, Crète
Extension territoriale Diaspora grecque, pays non traditionnellement orthodoxes
Rite byzantin
Langue(s) liturgique(s) grec
Tradition musicale byzantine
Calendrier grégorien / julien révisé
Population estimée 3 500 000
La Blachernitissa, icône du VIIe siècle (protectrice de Constantinople)

Le Patriarcat œcuménique de Constantinople (en grec : Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως ; il est appelé par les Turcs Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi, Patriarche des Orthodoxes romains du Fener) est la juridiction autocéphale de l'Église orthodoxe sur « l'ensemble du monde connu ». Ce rôle est lié au statut de l'Empire Romain de Constantinople (aujourd'hui située en Turquie et appelée Istanbul). Son territoire canonique primaire est l'Archidiocèse orthodoxe de Constantinople. Par ailleurs, contrairement au Pape, le Patriarche de Constantinople n'a qu'une prééminence honorifique sur les autres Églises autocéphales orthodoxes. Sa titulature complète est Archevêque de Constantinople, nouvelle Rome et Patriarche œcuménique, avec résidence au Phanar (en turc : Fener) à Constantinople (Istanbul) en Turquie (titulaire actuel : Sa Sainteté Bartholomée Ier [1] depuis le 2 novembre 1991).

Sommaire

Nom

L'Église orthodoxe de Constantinople est également connue sous d'autres noms :

  • Église grecque orthodoxe de Constantinople
  • Église romaine de Constantinople

Histoire

Article détaillé : Église de Constantinople.

Au contraire des autres sièges patriarchaux de la Pentarchie, le siège de Constantinople n'est pas un siège apostolique, bien que la tradition lui attribue une fondation par André. Cependant, suite à la refondation de la ville comme Nouvelle Rome par Constantin, le premier concile de Constantinople, en 381 lui reconnait une "prééminence d'honneur après l'évêque de Rome, car Constantinople est la Nouvelle Rome."

Cette décision est confirmée dans le canon 28 du concile de Chalcédoine en 451, mais avant même cette époque, les Patriarches de Constantinople prirent le tire de Patriarche Œcuménique, sans préciser ce que cela recouvre précisément en termes de juridiction. Les papes de Rome, Léon Ier et Grégoire Ier, revendiquant pour leur siège la juridiction sur l'ensemble des églises, refusèrent de cautionner cet usage.

Le maintien de la partie orientale de l'Empire Romain fait que le Patriarche resta sous la tutelle du pouvoir impérial, dans le système du césaro-papisme, alors que Rome, au contraire, cherchait à dominer les pouvoirs politiques et sacrait rois et empereurs germaniques. Plus encore que le schisme de 1054, c'est la chute de Constantinople d'abord aux mains Croisés en 1204, puis des Turcs en 1453 qui affaiblit considérablement de l'autorité du Patriarche. Il ne peut empêcher l'érection de Moscou en patriarchat autocéphale en 1589, et la tendance de plus en plus prononcée des églises nationales à l'autocéphalie pendant le XIXe siècle, diminua encore son influence.

Cependant, les sultans de l'Empire ottoman lui accordaient encore une certaine autorité sur les chrétiens orthodoxes de l'Empire, dans le cadre du système des Milliyets. En 1923, avec la République turque, le système des Milliyets étant aboli, cette fonction cessa complètement, et les autorités turques mirent en place une Église orthodoxe turque, non canonique. Sur le territoire turc, en dehors de l'archevêché de Constantinople et des quatre métropoles de Büyükdere, de Kadiköy, des îles Kızıl en Mer de Marmara et des îles Gökceada et Bozcaada en Mer Égée, seule l'Église orthodoxe turque est reconnue par les autorités.

Organisation

Structure territoriale

en Turquie :

  • Archevêché orthodoxe de Constantinople (une partie de la partie européenne d'Istanbul)
  • Métropole de Chalcédoine (Kadiköy dans la partie asiatique d'Istanbul)
  • Métropole d'Imbros et de Ténédos (Gökceada et Bozcaada en mer Égée)
  • Métropole du Principonèse (Îles des Princes, Kiziladalar, en mer de Marmara)
  • Métropole de Dercos (Büyükdere, dans la partie européenne d'Istanbul)

en Grèce :

  • Crète (Église de Crète, semi-autonome, neuf métropoles ; siège à Héraklion) :
    • Archevêché (siège à Héraklion)
    • Métropole de Gortyna et Arkadia (siège à Moirai)
    • Métropole de Rethymna et Avlopotamos
    • Métropole de Kydonia et Apokoronos (siège à La Canée)
    • Métropole de Lampi, Syvritos et Sfakia
    • Métropole de Ierapytna et Siteia (siège à Ierapetra)
    • Métropole de Petra et Herronisos (siège à Néapoli)
    • Métropole de Kisamos et Selinos
    • Métropole de Arkalohorion, Kastelio et Vianno
  • Dodécanèse
    • Exarchat patriarcal de Patmos (Patmos, Lipsos, Aghathonisi, Arki)
    • Métropole de Rhodes
    • Métropole de Kos et Nisiros
    • Métropole de Leros, Kalimnos et Astipalea
    • Métropole de Karpathos et Kassos
    • Métropole de Simi
  • Terres Neuves (ces territoires, ottomans jusqu'en 1913, grecs depuis, relèvent nominalement toujours du patriarcat de Constantinople, mais leurs évêques, à la suite d'un accord entre les deux Églises, participent pour l'instant aux synodes de l'Église de Grèce) :
    • Métropole de Langada
    • Métropole de Polyane et Kilkis
    • Métropole de Philippi, Neapolis et Thasos
    • Métropole de Nea Krini et Kalamaria
    • Métropole de Maroneia et Komotini
    • Métropole de Thessaloniki
    • Métropole de Paramythia, Philiata et Giromerion
    • Métropole d'Ioannina
    • Métropole de Grevena
    • Métropole de Chios
    • Métropole de Nikopolis et Preveza
    • Métropole d'Ierissos, Agion Oros et Ardamerion
    • Métropole de Mithymna (siège à Kaloni, Lesvos)
    • Métropole de Kitron et Katerini
    • Métropole de Didymotichon et Orestiada
    • Métropole de Mytilini
    • Métropole de Limnos
    • Métropole de Goumenissa, Axiopolis et Polykastron
    • Métropole de Veria et Naoussa
    • Métropole de Dryinopolis, Pogoniani et Konitsa
    • Métropole de Xanthi
    • Métropole d'Elasson
    • Métropole de Samos et Ikaria
    • Métropole de Kastoria
    • Métropole de Florina
    • Métropole de Kassandria
    • Métropole de Serres et Nigriti
    • Métropole de Sidirokastron
    • Métropole d'Edessa et Pella
    • Métropole de Zichna et Nevrokopi
    • Métropole d'Eleftheropolis
    • Métropole de Servia et Kozani
    • Métropole d'Alexandropolis
    • Métropole de Neapolis et Stavropolis
    • Métropole de Drama
    • Métropole de Sisanion et Siatista

en Amérique :

en Europe occidentale :

en Asie :

en Océanie :

Relations avec les autres Églises

Relations avec les autres Églises orthodoxes

Le Patriarche de Constantinople exerce une primauté d'honneur (premier parmi ses égaux) parmi les chefs des Églises orthodoxes. Il est en quelque sorte le garant des valeurs de l'orthodoxie.

Relations avec l'Église catholique romaine

  • 1964 Rencontre entre le patriarche œcuménique Athénagoras Ier et le pape Paul VI.
  • 1965 Le patriarche œcuménique et le pape lèvent les excommunications mutuelles de 1054.

Relations avec la Turquie

La Turquie en tant qu'État ne reconnait pas le caractère œcuménique du Patriarcat. Elle rejette également le terme de Constantinople pour celui d'Istanbul. En 1922 le gouvernement turc a soutenu la mise sur pied d'un Patriarcat turc orthodoxe comme moyen de pression pour imposer la démission d'un patriarche œcuménique jugé trop pro-athénien, mais cette nouvelle institution n'a pas percé et ne compte plus de membres aujourd'hui, à part la famille élargie de son fondateur, soit une quarantaine de personnes.

L'amélioration du sort de l'Église orthodoxe de Constantinople est un des enjeux de l'adhésion éventuelle de la Turquie à l'Union européenne.

Voir aussi

Liens internes

Liens externes

Bibliographie

  • Samim Akgönül, Le Patriarcat grec orthodoxe : de l'isolement à l'internationalisation de 1923 à nos jours, Institut français d'études anatoliennes / Maisonneuve & Larose, Paris, 2004 (ISBN 2706818077)
  • Dr. Bestami Sadi Bilgic, The Greek Orthodox Patriarchate and the Turkish-Greek Relations, 1923-1940, in : Turkish Week, 15 juin 2005 (article en ligne)
  • Alban Doudelet, Les Orthodoxes grecs, Brepols (col. Fils d'Abraham), Turnhout, 1996 (ISBN 2503504671)
  • Lina Murr Nehmé, 1453 : Mohamet II impose le Schisme Orthodoxe, François-Xavier de Guibert, Paris, 2003 (ISBN 2868398162)
  • Harry J. Psomiades, The Ecumenical Patriarchate Under the Turkish Republic : The First Ten Years, Balkan Studies 2, 1961, pp. 47-70 [2]
  • Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient, Fayard, Paris, 1994 (ISBN 2213030642)
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