Pacifisme


Pacifisme

Il existe deux acceptions possibles du terme pacifisme : l'action des partisans de la paix ou une doctrine de la non violence. Les deux concepts relient simplement les revers d'une même médaille : Théorie et Praxis.

Dans le premier sens, le pacifisme est la doctrine et l'action des partisans de la paix ou du rétablissement de la paix. Les socialistes d'avant 1914 (Jean Jaurès), les Zimmerwaldiens durant la Première Guerre mondiale, les opposants aux guerres coloniales ou les partisans de la paix entre Israéliens et Palestiniens professent un pacifisme qui n'est pas assimilable à la non-violence. Ainsi, les refuzniks israéliens qui ne refusent pas de porter les armes, mais de servir au-delà de la ligne verte, seraient pour certains des pacifistes. La vision du pacifisme associé à une personne refusant le recours à toutes formes de violence est par contre beaucoup plus répandue.

Il est difficile de ne pas voir dans le pacifisme, une forme d'antimilitarisme, transposée à la vie de tous les jours. Nombreux sont les courants philosophiques rejetant le recours à toutes formes de violence ayant inspiré l'émergence d'un pacifisme radical. Cette vision fut portée par de nombreux mouvements et courants de pensée dont les courants pensée humanistes, les mouvement de croissance personnelle, plusieurs mouvement à influence sectaire et plusieurs tendances inspirée de l'hindouisme.

On retrouve maintenant un certain nombre d'organismes citoyens qui s'inspirent de l'antimilitarisme et des perspectives pacifistes pour s'opposer au recrutement militaire, exiger la consolidation des formes de service civile et questionner le recours systématique à la force militaire dans les conflits. Un très important courant de recherche émerge présentement dans de nombreux domaines des sciences sociales et politique au niveau de la gestion saine des conflits et de la prévention des conflits violents inspiré de la pensée pacifiste.

Sommaire

Pacifisme chrétien

Au cours des âges, le pacifisme a souvent été motivé par des motifs religieux, en particulier ce que l'on appelle le pacifisme chrétien. Il est intéressant de voir l'émergence d'une pensée pacifiste chez les premiers chrétiens et de voir l'évolution de cette pensée particulièrement dans les églises d'inspiration protestante. Les orientations mennonites et Quakers sont d'excellents exemples en ce sens.

Article détaillé : Pacifisme chrétien.

Pacifistes célèbres

Nombreuses sont les personnes connues et reconnues ayant pris des positions pacifistes fermes au cours de l'histoire. Les écrits de ces personnes peuvent inspirer:

Ainsi que tous les nommés du Prix Nobel de la paix.

Nations pacifistes

Le Global Peace Index[1] mesure sur la base d'une vingtaine de critères (notamment l'engagement dans des conflits, la vente d'armes, les dépenses militaires, la transparence du gouvernement, le taux de criminalité ...) les pays les plus pacifiques. Un plus petit score signifie un pays plus pacifique.

Classement des pays les plus pacifiques
Rang Pays Score
1 Norvège 1,357
2 Nouvelle-Zélande 1,363
3 Danemark 1,377
4 Irlande 1,396
5 Japon 1,413
6 Finlande 1,447
7 Suède 1,478
8 Canada 1,481
9 Portugal 1,481
10 Autriche 1,483
11 Belgique 1,498
12 Allemagne 1,523
13 République tchèque 1,524
14 Suisse 1,526
15 Slovénie 1,539
16 Chili 1.568
17 Slovaquie 1,571
18 Hongrie 1,575
19 Bhoutan 1,611
20 Pays-Bas 1,620
21 Espagne 1,633
22 Oman 1,641
23 Hong-Kong 1,657
24 Uruguay 1,661
25 Australie 1,664
26 Roumanie 1,682
27 Pologne 1,683
28 Estonie 1.684
29 Singapour 1,692
30 Qatar 1,702
31 Costa Rica 1,702
32 Corée du Sud 1,719
33 Italie 1,724
34 Arabie Saoudite 1,726
35 Vietnam 1,729
36 Taiwan 1,731
37 Malaysia 1,744
38 Émirats arabes unis 1,747
39 Madagascar 1,766
40 Ghana 1,765
Classement des pays les plus pacifiques
Rang Pays Score
41 Tunisie 1,770
42 Botswana 1,786
43 Lituanie 1,788
44 Grèce 1,791
45 Panama 1,798
46 Koweit 1,818
47 Lettonie 1,848
48 Argentine 1,873
49 Royaume-Uni 1,898
50 Mozambique 1,909
51 Chypre 1.915
52 Maroc 1,928
53 Zambie 1.930
54 Chine 1,934
55 Paraguay 1,946
56 Gabon 1,952
57 Tanzanie 1,966
58 Libye 1,967
59 Cuba 1,968
60 Bulgarie 1,994
61 Kazakhstan 1,995
62 Bahreïn 1,995
63 Jordanie 1,997
64 Namibie 2,003
65 Sénégal 2,017
66 Nicaragua 2,020
67 Croatie 2,030
68 Malawi 2,038
69 Bolivie 2,052
70 Pérou 2,056
71 Guinée Équatoriale 2,059
72 Moldavie 2,059
73 Egypte 2,068
74 République dominicaine 2,071
75 Bosnie-Herzégovine 2,089
76 Cameroun 2,093
77 Syrie 2,106
78 Indonésie 2,111
79 Mexique 2,125
80 Ukraine 2,150
Classement des pays les plus pacifiques
Rang Pays Score
81 France 2,168
82 Macédoine 2,170
83 Brésil 2,173
84 Serbie 2,181
85 Cambodge 2,197
86 Bangladesh 2,219
87 Équateur 2,219
88 Papouasie-Nouvelle-Guinée 2,223
89 El Salvador 2,244
90 Jamaïque 2,251
91 Kenya 2,258
92 Turquie 2,282
93 Guatemala 2,285
94 Trinidad et Tobago 2,286
95 Yémen 2,309
96 États-Unis d'Amérique 2,317
97 Iran 2,384
98 Honduras 2,390
99 Afrique du Sud 2,399
100 Philippines 2,428
101 Azerbaïdjan 2,448
102 Venezuela 2,453
103 Éthiopie 2,479
104 Ouganda 2,489
105 Thaïlande 2,491
106 Zimbabwe 2,495
107 Côte d'Ivoire 2,511
108 Birmanie 2,524
109 Inde 2,530
110 Ouzbékistan 2,542
111 Sri Lanka 2,575
112 Angola 2,587
113 Pakistan 2,591
114 Liban 2,662
115 Algérie 2,694
116 Colombie 2,770
117 Nigeria 2,907
118 Russie 2,973
119 Soudan 3,192
120 Iraq 3,267
121 Israël 3,553

Critiques

Pour certains analystes, l'opposition systématique à la guerre par certains pacifistes est critiquable; Dans la préface à l'édition de 1946 de La Trahison des Clercs, Julien Benda prend position contre un pacifisme systématique, qui exclut la guerre dans tous les cas. Parlant des « clercs » qui défendent cette théorie, il écrit[2] :

« Nous estimons que le clerc est parfaitement dans son rôle en admettant l’emploi de la force, voire en l’appelant, dès qu’elle n’agit qu’au service de la justice, à condition qu’il n’oublie pas qu’elle n’est qu’une nécessité temporaire et jamais une valeur en soi. »

Dans ses Reflections on Gandhi, George Orwell défendait également une position proche en reprochant aux pacifistes d'« éluder les questions gênantes » et d'adopter « la thèse stérile et malhonnête selon laquelle dans chaque guerre les deux camps représentent la même chose, ce pourquoi il est sans importance de savoir qui gagne. » S'adressant à Gandhi, il écrivait également : « Et les Juifs ? Acceptez-vous qu'on les extermine tous ? Et sinon, que proposez-vous pour l'éviter, si vous excluez l'option de la guerre ? »

Enfin, selon l'auteur péruvien Mario Vargas Llosa, cette attitude revient à laisser le pouvoir aux dictateurs. Il écrit ainsi dans Les enjeux de la liberté que[3] :

« Le pacifisme semble être un sentiment altruiste, inspiré par une oecumenique abjuration de la violence et le rêve d'un monde de bon sens, où tous les conflits entre les nations se résoudraient autour d'une table de négociations et où les armes auraient disparu. C'est une belle affabulation, mais celui qui croit que la meilleure façon de la rendre réalité consiste à s'opposer à toutes les guerres pareillement oeuvre en vérité pour que le monde soit une jungle dominée par des hyènes et des chacals, et où les brebis seraient exterminées »

Ces critiques du pacifisme semblent avec le temps se relativiser. Nombreux sont les conflits qui ont démontré que la guerre et le recours aux armes engendrent des conséquence souvent plus désastreuses que les maux qu'ils devaient combattre. Les expériences au niveau de la détection avancée des conflits, de l'intervention citoyenne préventive dans ces conflits, les découvertes sur les mécanismes de gestion saine des conflits et les dynamiques de pouvoir social et politique mènent à d'importantes avancées permettant de croire que la pensé pacifistes était une contribution assez visionnaire à la résolution de la problématique de la guerre.[réf. nécessaire]

Galerie

Bibliographie

  • « Les pacifistes » in Frédéric Rousseau éd., Guerres, paix et sociétés, 1911-1946, Neuilly, Atlande, 2004, p. 552-573.
  • « Les munitions du pacifisme : anthologie de plus de 400 pensées et arguments contre la guerre » / Pensées recueillis par Ermenonville - Groupe de propagande par la brochure (Paris) - 1933 ; 64 pages, Domaine public (Livre en mode image et en mode texte, recherche plein texte disponible sur Gallica)

Notes et références

  1. Source : Global Peace index.
  2. Julien Benda, La Trahison des Clercs, préface à l'édition de 1946
  3. Mario Vargas Llosa, Les enjeux de la liberté, Gallimard, 1997, p. 43-48

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