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Liste des encycliques promulguées par les papes de l'Église catholique romaine, par ordre antichronologique.

(Voir aussi l'article Encyclique)

De Jean XXIII à Benoît XVI

• Benoît XVI :
  • Caritas in Veritate, 7 juillet 2009, sur la doctrine sociale de l'Église
  • Spe Salvi, 30 novembre 2007, sur l'espérance et sur le jugement
  • Deus caritas est, 25 janvier 2006, sur l'amour et la charité
• Jean-Paul II :
  • Ecclesia de Eucharistia, 17 avril 2003, sur l'Eucharistie dans son rapport à l'Eglise
  • Fides et Ratio, 14 septembre 1998, sur les relations entre la foi et raison.
  • Ut Unum Sint, 25 mai 1995, sur l'engagement œcuménique
  • Evangelium Vitæ, 25 mars 1995, sur la valeur et l'inviolabilité de la vie humaine.
  • Veritatis Splendor, 6 août 1993, sur l'enseignement moral de l'Église
  • Centesimus Annus, 1^er mai 1991, mise à jour de Rerum Novarum, sur les connaissances et l'organisation sociale
  • Redemptoris Missio, 7 décembre 1990, sur la valeur permanente du précepte missionnaire
  • Sollicitudo Rei Socialis, 19 février 1988, sur la question sociale, à l'occasion des 20 ans de Populorum progressio
  • Redemptoris Mater, 25 mars 1987, sur la place de la Vierge Marie dans la foi
  • Dominum et Vivificantem, 30 mai 1986, sur l'Esprit Saint dans la vie de l'Eglise et du monde
  • Slavorum Apostoli, 2 juillet 1985 , sur Saints Cyrille et Méthode
  • Laborem Exercens, 14 septembre 1981 , sur le travail humain
  • Dives in Misericordia, 2 février 1980, Sur la miséricorde divine
  • Redemptor Hominis, 4 mars 1979, sur la dignité humaine
• Paul VI :
  • Humanæ Vitæ, 25 juillet 1968, sur la régulation des naissances
  • Sacerdotalis Cœlibatus, 24 juin 1967, sur le célibat des prêtres
  • Populorum Progressio, 26 mars 1967, pour un développement équilibré du monde
  • Christi Matri, 15 septembre 1966, sur Marie mère de Dieu
  • Mysterium Fidei, 3 septembre 1965, sur l'Eucharistie
  • Mense Maio, 29 avril 1965, sur la Vierge Marie
  • Ecclesiam Suam, 6 août 1964, sur le dialogue dans l'Église et hors de l'Église
• Jean XXIII :
  • Pacem in terris, 11 avril 1963, sur la paix
  • Pænitentiam agere, 1^er juillet 1962, sur le futur concile
  • Aeterna Dei Sapientia, 11 novembre 1961
  • Mater et Magistra, 15 mai 1961, commémoration de Rerum novarum
  • Princeps Pastorum, 28 novembre 1959 sur les missions
  • Gratia Recordatio, 26 septembre 1959, sur le Rosaire
  • Sacerdotii nostri primordia, 31 juillet 1959, sur Jean-Marie Vianney, curé d'Ars
  • Ad Petri Cathedram, (29 juin 1959), inauguration du pontificat

De Benoît XV à Pie XII

• Pie XII :
  • Meminisse Iuvat (14 juillet 1958), sur les prières pour l'Église persécutée
  • Ad Apostolorum Principis (29 juin 1958), sur le communisme et l'Église de Chine
  • Miranda Prorsus (8 septembre 1957), sur les média
  • Le Pèlerinage de Lourdes (2 juillet 1957), contre le matérialisme et sur le pèlerinage de Lourdes
  • Invicti Athletae (16 mai 1957), sur Saint André Bobola
  • Fidei Donum (21 avril 1957), sur les missions catholiques
  • Datis Nuperrime (5 novembre 1956), sur les événements de Hongrie (voir l'article Insurrection de Budapest)
  • Laetamur Admodum (1^er novembre 1956), demandant des prières publiques pour la paix en Europe de l'Est
  • Luctuosissimi Eventus (28 octobre 1956), demandant des prières publiques pour la paix et la liberté en Hongrie
  • Haurietis Aquas (15 mai 1956), sur la dévotion au Sacré-Cœur
  • Musicæ sacræ, 25 décembre 1955, sur la liturgie et la musique sacrée
  • Ad Caeli Reginam (11 octobre 1954), proclamant la royauté de Marie
  • Ad Sinarum Gentem (7 octobre 1954), sur le caractère supranational de l'Église
  • Ecclesiae Fastos (5 juin 1954), sur Saint Boniface
  • Sacra Virginitatis, 25 mars 1954, sur le mariage et la virginité
  • Fulgens Corona (8 septembre 1953), sur le centenaire de la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception
  • Doctor Mellifluus (24 mai 1953), sur Saint Bernard de Clairvaux
  • Ingruentium Malorum (15 septembre 1951), sur la récitation du rosaire
  • Evangelii Praecones (2 juin 1951) sur les missions
  • Sempiternus Rex Christus (8 septembre 1951), commémoration de concile de Chalcédoine
  • Mirabile Illud (6 décembre 1950) sur la concorde entre lespeuples, fruit de la paix intérieure
  • Humani Generis, 12 août 1950, sur la théologie et la philosophie, contre certaines thèses anhropologiques
  • Summi Maeroris (19 juillet 1950), contre la guerre
  • Anni Sacri (12 mars 1950)
  • Redemptoris Nostri Cruciatus (15 avril 1949)
  • In Multiplicibus Curis (24 octobre 1948)
  • Auspicia Quaedam (1^er mai 1948)
  • Optatissima Pax (18 décembre 1947)
  • Mediator Dei (20 novembre 1947), sur la liturgie
  • Fulgens Radiatur (21 mars 1947)
  • Quemadmodum (6 janvier 1946), sur l'aide à apporter aux enfants défavorisés
  • Orientales Omnes Ecclesias (23 décembre 1945), à l'occasion du trois-cent-cinquantième anniversaire de la réunion de l'Église ruthénienne au Saint-Siège.
  • Communium Interpretes Dolorum (15 avril 1945)
  • Orientalis Ecclesiae (9 avril 1944), sur saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie
  • Divino Afflante Spiritu (30 septembre 1943), sur l'étude biblique
  • Mystici Corporis Christi (29 juin 1943), sur le corps mystique du Christ
  • Saeculo Exeunte Octavo (13 juin 1940), à l'occasion du huit-centième anniversaire de l'indépendance du Portugal
  • Sertum Laetitiae (1^er novembre 1939)
  • Summi Pontificatus (20 octobre 1939), contre les principes totalitaires
• Pie XI
  • Ingravescentibus Malis, 29 septembre 1937, sur le rosaire
  • No es muy conocida, 28 mars 1937, sur la situation religieuse au Mexique
  • Mit brennender Sorge , 21 mars 1937, condamnation du nazisme
  • Divini Redemptoris, 19 mars 1937, contre le communisme
  • Vigilanti Cura, 29 juin 1936, sur le cinéma
  • Ad Catholici Sacerdotii, 20 décembre 1935, sur le presbytérat
  • Dilectissima Nobis, 3 juin 1933, sur l'oppression subie par l'Église d'Espagne
  • Acerba animi, 29 septembre 1932, sur l'oppression subie par l'Église au Mexique
  • Caritate Christi Compulsi, 3 mai 1932, sur le Sacré-Cœur
  • Lux Veritatis, 25 décembre 1931, sur le concile d'Éphèse
  • Non abbiamo bisogno 29 juin 1931, contre le fascisme italien
  • Quadragesimo Anno, 15 mai 1931, sur la justice sociale, commémoration de Rerum novarum
  • Casti Connubii, 31 décembre 1930, sur le mariage chrétien
  • Divini illius magistri 31 décembre 1929 sur l'éducation chrétienne
  • Rerum Orientalium, 8 septembre 1928, sur l'œcuménisme
  • Miserentissimus Redemptor, 8 mai 1928, sur la réparation des offenses faites au Sacré-Cœur
  • Mortalium Animos, 6 janvier 1928, sur l'unité de la véritable Eglise
  • Rerum condicio, 4 octobre 1927, sur le Tiers-ordre franciscain
  • Iniquis Afflictisque, 18 novembre 1926, sur la persécution de l'Église au Mexique
  • Rite Expiatis, 13 avril 1926, sur saint François d'Assise
  • Rerum Ecclesiae, 8 février 1926, sur les missions catholiques
  • Quas Primas, 11 décembre 1925, sur la fête du Christ-Roi
  • Maximam gravissimamque", 18 janvier 1924 sur les associations diocésaines
  • Studiorum Ducem, 29 juin 1923, sur le thomisme
  • Rerum Omnium Perturbationem, 26 janvier 1923, sur saint François de Sales
  • Ubi Arcano Dei Consilio, 23 décembre 1922, sur la paix du Christ dans son royaume
• Benoît XV
  • Fausto Appetente Die, 29 juin 1921, sur Saint Dominique de Guzmán
  • In Praeclara Summorum, 30 avril 1921, sur Dante
  • Sacra Propediem, 6 janvier 1921, sur le Tiers-Ordre fransiscain
  • Annus Iam Plenus, 1^er décembre 1920, sur les enfants d'Europe centrale
  • Principi Apostolorum Petro, 5 octobre 1920, sur saint Ephrem de Syrie
  • Spiritus Paraclitus, 15 septembre 1920, sur l'étude de la Bible
  • Pacem, Dei Munus Pulcherrimum, 23 mai 1920, sur la paix et la réconciliation des Chrétiens
  • Maximum Illud, 30 novembre 1919, sur les missions
  • Ad beatissimi apostolorum principis, 1914, sur les horreurs de la guerre et les exigences de la charité chrétienne
• Pie X
  • Singulari Quadam, 24 septembre 1912, sur les syndicats
  • Lacrimabili Statu, 7 juin 1912, sur les Indiens d'Amérique du Sud
  • Divino Afflatu, 1^er novembre 1911
  • Iamdudum, 24 mai 1911, sur la loi de Séparation au Portugal
  • Notre Charge Apostolique, 15 août 1910, sur le mouvement du Sillon
  • Editae Saepe, 26 mai 1910, sur saint Charles Borromée
  • Septimo Iam, 4 octobre 1909, sur l'ordre franciscain
  • Communium Rerum, 21 avril 1909, sur saint Anselme d'Aoste
  • Praestantia Scripturae, 18 novembre 1907, sur le modernisme et l'étude de la Bible
  • Pascendi Dominici Gregis, 8 septembre 1907, contre les erreurs du modernisme
  • Une Fois Encore, 6 janvier 1907, sur la séparation de l'Église et de l'État
  • Gravissimo Officii Munere, 10 août 1906, sur les associations cultuelles en France
  • Acerbo Nimis, 15 avril 1906, sur la catéchèse
  • Vehementer nos, 11 février 1906, sur la loi de séparation de l'Église et de l'État en France
  • Ad Diem Illum Laetissimum, 2 février1904, deuxième encyclique de Pie X, sur la dévotion à la Vierge Marie
  • E Supremi Apostolatus, 4 octobre 1903, première encyclique de Pie X

Jusqu'à Léon XIII

• Léon XIII :
  • Dum Multa, 24 décembre 1902, sur le mariage civil,
  • Fin dal Principio, 8 décembre 1902, sur l'éducation du clergé,
  • In Amplissimo , 15 avril 1902, sur l'Église aux États-Unis,
  • Gravissimas, 16 mai 1901, sur les ordres religieux au Portugal,
  • Graves de communi, 18 janvier 1901, sur la démocratie chrétienne
  • Depuis le jour, 8 septembre 1899, aux archevêques, évêques et au clergé de France,
  • Annum Sacrum, 25 mai 1899, sur la consécration du Sacré-Cœur,
  • Diuturni Temporis, 5 septembre 1898, sur le Rosaire,
  • Caritatis Studium, 25 juillet 1898, sur l'Église d'Écosse,
  • Affari vos, 8 décembre 1897, aux archevêques, évêques et autres ordinaires canadiens,
  • Augustissimae Virginis Mariae, 12 septembre 1897, sur la Confraternité du Saint Rosaire,
  • Divinum Illud Munus, 9 mai 1897, sur le Saint-Esprit,
  • Fidentem Piumque Animum, 20 septembre 1896, sur le Rosaire,
  • Satis cognitum, 29 juin 1896, sur le rapprochement des Églises,
  • Insignes, 1er mai 1896, sur le millénaire de la fondation de la Hongrie,
  • Adiutricem, 5 septembre 1895, sur le Rosaire,
  • Christi Nomen, 24 décembre 1894, sur la propagation de la Foi dans les Églises de l'Est,
  • Orientalium dignitas, 30 novembre 1894, sur les Églises orientales,
  • Iucunda Semper Expectatione, 8 septembre 1894, sur le Rosaire,
  • Inter Graves, 1er mai 1894, sur l'Église du Pérou,
  • Caritatis, 19 mars 1894, sur l'Église de Pologne,
  • Constanti Hungarorum, 2 septembre 1893, sur l'Église de Hongrie,
  • Providentissimus deus, 18 novembre 1893, sur l'étude des textes bibliques,
  • Ad Extremas, 24 juin 1893, sur les séminaires du clergé local,
  • Custodi di quella Fede, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie,
  • Inimica Vis, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie,
  • Au milieu des sollicitudes, 16 février 1892, sur l'Église et l'État en France,
  • Rerum Novarum, 16 mai 1891, sur la question du syndicalisme et des ouvriers, et de façon plus générale sur la doctrine sociale de l'Église,
  • In Ipso, 3 mars 1891, sur les réunions épiscopales en Autriche,
  • Catholicae Ecclesiae, 20 novembre 1890, sur l'esclavage dans les missions,
  • Dall'alto dell'Apostolico Seggio, 15 octobre 1890, sur la franc-maçonnerie en Italie,
  • Exeunte Iam Anno, 25 décembre 1888, sur la vraie hiérarchie dans la vie chrétienne,
  • Etsi Cunctas, 21 décembre 1888, sur l'Église d'Irlande,
  • Libertas praestantissimum, 20 juin 1888, sur la liberté humaine,
  • In Plurimis, 5 mai 1886, sur l'abolition de l'esclavage,
  • Iampridem, 6 janvier 1886, sur le catholicisme en Allemagne,
  • Immortale Dei, 1er novembre 1885, sur la Constitution chrétienne des États,
  • Humanum Genus, 20 avril 1884, condamnant la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
  • Supremi apostolatus, 1^er septembre 1883, sur le Rosaire,
  • Cum Multa , 8 décembre 1882, sur l'Église et l'État en Espagne,
  • Auspicato Concessum, 17 septembre 1882, sur Saint François d'Assise,
  • Etsi Nos , 15 février 1882, sur l'Église et l'État en Italie,
  • Diuturnum illud, 29 juin 1881, sur l'origine du pouvoir civil
  • Immortale Dei, sur la démocratie et autorité de l'Église
  • Grande Munus, 30 septembre 1880, sur saint Cyrille et saint Méthode,
  • Arcanum Divanae, 10 février 1880, sur le mariage chrétien
  • Æterni Patris, 4 août 1879, sur Thomas d'Aquin et la théologie scolastique
  • Quod apostolici, 28 décembre 1878, sur les erreurs modernes
  • Inscrutabili Dei Consilio, 21 avril 1878, sur les dangers de la société moderne
• Pie IX :
  • Quod nunquam, 5 février 1875, contre le Kulturkampf
  • Quanta cura, 8 décembre 1864, accompagnée du Syllabus
  • Quanto conficiamur , 1863sur le pouvoir temporel
  • Jamdudum cernimus 1861 contre les doctrines politiques modernes
  • Singulari quidem, 17 mars 1856, sur la situation de l'Église en Autriche
  • Nostris et nobiscum, 8 décembre 1849, aux archevêques et évêques d'Italie, contre le socialisme et le communisme
  • In suprema Petri sede, 6 janvier 1848, sur les Églises orthodoxes et l'unité de l'Église
  • Qui pluribus, 9 novembre 1846, sur le rationalisme et l'infaillibilité
• Grégoire XVI :
  • Inter Praecipuas, 8 mai 1844, sur les sociétés bibliques
  • Quas Vestro, 30 avril 1841, sur les mariages mixtes
  • Probe Nostis, 18 septembre 1840, sur la propagation de la foi
  • In Supremo Apostolatus, 3 décembre 1839, sur le commerce des esclaves
  • Commissum Divinitus, 17 mai 1835, sur l'Église et l'État
  • Singulari Nos, 25 juin 1834, sur les erreurs de Lamennais
  • Quo Gravior, 4 octobre 1833, sur la Pragmatique Constitution
  • Mirari vos, 15 août 1832, sur le libéralisme et l'indifférentisme religieux
  • Cum Primum, 9 juin 1832, sur l'obéissance due aux autorités civiles
  • Summo Iugiter Studio, 27 mai 1832, sur les mariages mixtes
• Pie VIII :
  • Traditi humilitati, 24 mai 1829, sur le programme de son pontificat
• Léon XII :
  • Charitate Christi, 25 décembre 1825, sur le jubilé de 1825
  • Quanta laetitia, 13 février 1827,
  • Quo Graviora, 13 mars 1826, sur la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
  • Quod Hoc Ineunte, 24 mai 1824, sur le jubilé de 1825
  • Ubi primum, 5 mai 1824, sur les erreurs modernes et l'indifférence à l'égard du catholicisme
• Pie VII :
  • Diu satis, 15 mai 1800, à l'occasion de son élection, sur le retour aux principes évangéliques
  • Il trionfo, 18 mai 1814,
• Pie VI :
  • Ad nostras manus, 31 juillet 1793
  • Ancorché antichissimo, 5 novembre 1791
  • Adeo nota, 23 avril 1791
  • Nuper pro, 6 mars 1779
  • Inscrutabili divinae sapientiae, 1775, contre l'athéisme et les idées des Lumières
• Benoît XIV :
  • Quam grave, 2 août 1757
  • Ex omnibus, 16 octobre 1756, sur la constitution apostolique Unigenitus
  • Ex quo, 1^er mars 1756, sur l'Euchologion
  • Quam ex sublimi, 8 août 1755
  • Allatae sunt, 26 juillet 1755, sur l'observance des rites orientaux
  • Quod provinciale, 1^er août 1754, sur l'usage de noms musulmans par les chrétiens
  • Cum religiosi, 26 juin 1754, sur la catéchèse
  • Vix pervenit, 1er novembre 1745, au sujet du prêt à intérêt.
  • Quanta Cura, 30 juin 1741, sur la simonie
  • Pro eximia tua, 30 juin 1741
  • Non ambigimus, 30 mai 1741
  • Ubi Primum, 3 décembre 1740, sur les devoirs des évêques

Voir aussi

• Théologie catholique

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