Kittel
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Le kittel (yiddish : קיטל « tunique ») ou sargenes (hébreu médiéval : שרגניז sargeniz, cf. français serge) est une tunique blanche utilisée par les hommes juifs lors de fêtes solennelles et, occasionnellement, en guise de takhrikhin pour les enterrements.

Elle se compose d'une longue toge flottante à manches larges et à col attaché sur le devant, une ceinture de même matière, avec une kippa assortie.

Sommaire

Le kittel dans les sources juives

R. Jérémie dans son ultime testament a ordonné qu'on l'enterrât dans un vêtement blanc avec des bordures , celle la même qu'il qu'il avait l'habitude de porter de son vivant[1]. Le marié, la mariée et les filles à marier étaient vêtus de blanc[2]. Une robe blanche était généralement considérée comme un vêtement de joie. Confiants dans la volonté de Dieu de pardonner à Rosh ha-Shana, le jour du jugement, les fidèles s'habillaient de blanc[3]. Le jour du Grand Pardon la robe blanche est le symbole de la pureté angélique qu'atteindra le fidèle lorsqu'il sera finalement absous et pardonné. Le sargenes en tant que linceul est mentionné pour la première fois par R. Eleazar de Worms dans son Ha-Rokéah et par R. Meïr de Rothenburg dans ses Haggahot, "et il reste utilisé à travers le monde par tous les juifs orthodoxes. Maïmonide le mentionne dans son "Yad" [4]comme un rappel de la mort.

R. Yom-Tov Lipman Heller (1579-1654) dans son Lehem Ḥamoudot sur Asheri, Halakhot Ḳeṭannot [5] fait allusion aux reliques du martyr Salomon Molkho, apportées de Ratisbonne à la la Synagogue Phinehas de Prague ; ils consistaient en « un Arba' Kanfot de soie jaune avec des franges de soie jaune, deux drapeaux et un sargenes appelé kittel »  ; (« sargenes» est le terme qu'on utilisait dans l'Ouest de l'Allemagne, « kittel » plus à l'est ; le vêtement est maintenant connu dans l'Est de l'Europe par le dernier nom, le premier étant presque oublié). Au cours du XVe siècle celles qui se mariaient revêtaient le sargenes avant que le voile leur fût placé sur le visage avant la cérémonie nuptiale. À l'heure actuelle l'hôte porte le kittel comme un symbole de liberté pour la cérémonie du Seder la veille de la Pâque ; c'est également le cas des membres de la communauté le jour du Yom Kippour, ainsi que du hazzan au service moussaf de Shemini 'Aẓeret et au moussaf du premier jour de la Pâque.

Notes et références

  1. Yer. Kil. ix. 3
  2. Shab. 114a; Ta'an. 26b
  3. Yer. RH i. 1
  4. Shabbat, xxx. 2
  5. "Ẓiẓit", n ° 25, fin

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