Althusius

Johannes Althusius

Johannes Althusius, gravure de Jean-Jacques Boissard

Johannes Althusius (155712 août 1638) est un philosophe et théologien calviniste — bien que ses idées soient très éloignées du modèle théocratique calviniste[1] — allemand, syndic municipal de la ville d'Emden de 1604 jusqu'à sa mort, ce qui lui permit de mettre ses idées en pratique en défendant, conformément à son idéal d'autonomie à la base, les libertés de la cité face aux appétits du comte de Frise[2].

Althusius est célèbre pour son ouvrage de 1603, Politica methodice digesta et exemplis sacris et profanis illustrata, cui in fine adjuncta est Oratio panegyrica de utilitate, necessitate et antiquitate scholarum (« La Politique, exposée de façon méthodique, et illustrée par des exemples sacrés et profanes... », édition révisée et augmentée en 1610 et en 1614). Les idées exprimées dans cet ouvrage font de lui le père du fédéralisme moderne et de la souveraineté populaire, qu'il s'est efforcé de concilier, dans sa multiplicité[3], avec le pouvoir du souverain.

Références

  1. Se référant souvent à la Bible, Althusius n'était pas moins partisan de l'autonomie de la science politique vis-à-vis de la théologie. Carl Joachim Friedrich va même jusqu'à dire que ce qu'il a « écrit de théologique et de calviniste est un ornement plaqué dont le but est d'accréditer comme chrétien et comme protestant ce à quoi il est d'abord arrivé par des déductions personnelles. On pourrait en éliminer les idées théologiques et les références, et pourtant son système resterait debout » (préface à The Politics of Johannes Althusius, Eyre & Spottiswoode, Beacon Press, 1964).
  2. « Pendant la durée entière de son mandat, note le philosophe et historien du droit Otto von Gierke, il apparaît comme l'âme de la politique citadine en lutte pour la croyance réformée, les franchises et les droits municipaux contre les suzerains et les nobles » (Johannes Althusius und die Entwicklung der naturrechtlichen Staatstheorien. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte der Rechtssystematik, Marcus, 1902).
  3. Pour Althusius, ladite souveraineté ne réside pas dans le peuple comme somme d'individus, mais en tant qu'ensemble organique de communautés et de corps.

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