Alexis Kagame

L'abbé Alexis Kagame (15 mai 1912 - 6 décembre 1981) est un philosophe, essayiste et historien rwandais. Il laisse derrière lui de nombreuses études sur le Rwanda. Bien qu'il n'ait pas fait d'études pour devenir historien, il joua un rôle considérable dans l'historiographie du pays. Il publie notamment une grande partie du patrimoine oral royal (consigné dans ses ouvrages) qui lui a été transmis par le collège des Abiru (détenteurs du code ésotérique royal) dont il faisait partie avant l'avènement de la République. C'est en partie grâce à ses travaux de conservation et de transcription que l'on peut aujourd'hui connaître ou étudier l'histoire du Rwanda.

Selon Claudine Vidal, le statut historiographique d’Alexis Kagame est cependant ambigu. À la suite des sévères critiques méthodologiques de Jan Vansina, de nombreux historiens ne le considérèrent que comme un informateur, tandis que d’autres continuaient à voir dans son œuvre le travail d’un historien. Pour Claudine Vidal toutefois, ces deux lectures négligeaient les intentions propres de Kagame et le caractère politiquement et philosophiquement engagé de son œuvre[1].

Sa bibliographie

  • Inganji Karinga (The victorious Drums). Kabgayi, Éditions Morales, 1943.
  • Le Rwanda et son roi, in Aequatoria 8 (1945)p. 41-58.
  • Isoko y'amajyambere (Sources of progress). Kabgayi, Éditions Morales, 1949-51.
  • Indyohesha-birayi, Éditions Royales, Kabgayi, 1949. Traduit par Anthère Nzabatinda, sous le titre Le Relève-goût des pommes de terre, Paris, Les Classiques africains, 2004
  • Bref aperçu sur la poésie dynastique du Rwanda. Bruxelles, Éditions universitaires, 1950.
  • Le code des institutions politiques au Rwanda précolonial, Bruxelles, IRCB, 1952.
  • La divine pastorale, Bruxelles, Ed.du Marais, 1952, 112 p.
  • Umulirimbyi wa Nyili-ibiremwa. Butare, Astrida, 1952-53. - Une véritable "indigenisation" du Christianisme.
  • Mes premiers contacts avec la civilisation, in Séances de l'Istitut royal colon. Belge, 24 (1953) n.3, 851-862.
  • Les organisations socio-familiales de l'ancien Rwanda. Bruxelles, ARSC, 1954, 355 p.
  • La naissance de l'Univers, (Deuxième veillée de "La divine pastorale"), Bruxelles, Ed. du Marais, 1955, 85 p.
  • La philosophie bantu-rwandaise de l'être, Extraits (ARSC., Classe des Sc. mor et pol., N.S., VI,1). Bruxelles, ARSC., 1955, 67 p.
  • La philosophie bantu-rwandaise de l'être, (ARSC, Classe des Sc. mor et pol., N.S., XII,1). Bruxelles, ARSC, 1956, 448 p.
  • Le sacré païen, le sacré chrétien, in Aspects de la culture noire. Paris, Présence africaine, 1958, 126-145.
  • La notion de génération appliquée à... l'histoire du Rwanda. Bruxelles, ARSC, 1959.
  • L'histoire des armées-bovines de l'ancien Rwanda. Bruxelles, ARSC, 1961.
  • Les milices du Rwanda précolonial. Bruxelles, ARSC, 1963.
  • Préface, in NOTHOMB, D., Un humanisme africain. Bruxelles, 1965, 7-12.
  • La place de Dieu et de l'homme dans la religion des Bantu, in Cahiers des religions afric. 2 (1968), 213-222; 3 (1969),p. 5-11.
  • Conscience chrétienne et conscience africaine, in Cum Paraclito (Niyundo) (1969) n.spécial, 46-56.
  • La fin ultime des Bantu ou point de départ de la morale traditionnelle, in Colloque "Ethique chrétienne et valeurs africaines". * Faculté de Théologie Catholique, 1969, 39-39f.
  • Le fondement ultime de la morale bantu, in Au cœur de l'Afrique 9 (1969), 231-236.
  • Introduction aux grands genres lyriques de l'ancien Rwanda. Butare, Éditions universitaires du Rwanda, 1970.
  • L'ethnophilosophie des "Bantu", in La philosophie contemporaine, Chronique, t.IV, éditée par R. Klibansky. Florence, 1971, 589-612, et in SMET, A.J. (ed), Philosophie africaine. Kinshasa, 1975, I, 93-115.
  • Un abgrégé de l'ethno-histoire du Rwanda. Butare, Éditions Univers., 1972, 286 p.
  • Un abrégé de l'histoire du Rwanda, de 1855 à 1972. Butare, Éditions Univers., 1975, 543 p.
  • Aperception empirique du temps et conception de l'histoire dans la pensée bantu, in Les cultures et le temps. Paris, Payot, 1975, 103-133.
  • Les cultures et le temps. Paris, Payot, Presse de l'UNESCO, 1975.
  • The empirical apperception of time and the conception of history in Bantu Thought, in Cultures and time. Paris, The Unesco Press, 1976, 89-116.
  • La philosophie bantu comparée. Paris, Présence Africaine, 1976, 334 p., VI cartes.
  • L'historicité de lyangombe, chef des Immandwa, in Cahiers des religions africaines 10 (1976), n.19, 5-18.
  • Le problème de "l'homme" en philosophie bantu, in Séminaire d'Addis-Abeba, 1976, in C. SUMNER, (ed), African philosophy - La philosophie africaine, Addis-Abeba, 1980, 105-112.
  • SPrache und Sein: die Ontologie der Bantu Zentralafrikas, aus d. Franz. von Almut Seiler-Dietrich. Brazzaville, Heidelberg; Kivouvou, Edition Bantous, 1985, 277 p.
  • The problem of 'Man' in Bantu Philosophy, translated by Claude Sumner, in The African Mind 1 (1989) n.1, 35-40.

Notes

  1. Claudine Vidal, « Alexis Kagame entre mémoire et histoire », History in Africa, 15, 1988, p. 493-504

Références

  • Claudine Vidal, « Alexis Kagame entre mémoire et histoire », History in Africa, 15, 1988, p. 493-504
  • Mgr Frédéric Rubwejanga, « Alexis Kagame, l’homme », Education Science et Culture, juin 1988, n°20, numéro spécial : Alexis Kagame : l’homme et son œuvre, Actes du colloque international à Kigali, du 26 novembre au 2 décembre 1987.

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