Hierarchie de l'ordre du Temple en Occident

Hiérarchie de l'ordre du Temple en Occident

Cette hiérarchie de l'ordre du Temple a été créée et installée pour répondre au besoin d'organisation de l'ordre lorsque celui-ci s'est développé en Occident. Ce sont les retraits de la Règle qui nous renseignent sur cette hiérarchie et le rôle des différents dignitaires qui vivaient en Occident.

Le maître des provinces ou pays

Il est aussi appelé précepteur. Le territoire qu'il administrait est assimilable à un pays. Il semble qu'il était nommé par le maître de l'ordre pour une durée de quatre ans.(article 87 des retraits de la Règle). Les provinces templières ou pays, se sont constituées progressivement selon des critères linguistiques. En voici une liste intermédiaire comprenant Tripoli, Antioche, France, Angleterre, Poitou, Aragon, Portugal, Pouille et Hongrie. (articles 87,88). Depuis Jérusalem, le maître de l'ordre envoyait deux représentants ou visiteurs, l'un pour la péninsule ibérique, l'autre pour le reste des pays d'Occident.

Le maître des baillies

il semble que ce terme désignait une sous-division d'une province. Ainsi, la province de France était elle découpée en cinq baillies appelée France en réalité l'île-de-France, Normandie, Ponthieu-Vermandois, Champagne-Lorraine, et Bourgogne. Ces maîtres étaient réuni par le maître de leur pays lors d'un chapitre annuel du pays.

Le commandeur ou précepteur des maisons

Ils dirigeaient une maison du Temple appelée préceptorie ou commanderie dans le respect de la Règle et des décisions du chapitre. L'article 49 de la Règle précise "que vous puissiez avoir des terres, des hommes, des vilains, tenir des champs et les gouverner avec justice, et prendre votre droit de ces choses comme cela est spécialement établi." Le commandeur était choisi par la communauté lors d'un vote du chapitre, et pour une durée variable. Il pouvait être un sergent.

Les frères chapelains

En 1139, le pape Innocent II autorise l'ordre à avoir ses propres prêtres. Ceux-ci assuraient le service divin dans les chapelles, participaient à la réception de nouveaux frères et étaient les guides spirituels des frères. Ils portaient un manteau de bure et étaient tonsurés. Avant 1139, les chapelains servaient à terme.

Les frères chevaliers et frères sergents d'arme

Les frères chevaliers, habillés en manteau blanc, étaient tous issus de la noblesse et devaient déjà être adoubé lorsqu'ils entraient dans l'ordre du Temple. C'étaient des soldats d'élite, bien équipés et bien entraînés, placés en première ligne.

Les frères sergents, habillés d'un manteau brun ou noir, étaient hommes libres. En Orient, ils étaient commandés par le turcopolier.

Dans certaines grandes commanderies, chevaliers et sergents avaient des dortoirs et des réfectoires séparés. Tous prononçaient les trois vœux : de pauvreté, chasteté et obéissance. Ils vivaient essentiellement dans les forteresses d'Orient ou d'Espagne.

Les frères de métier

Ils vivaient essentiellement dans les commanderies d'Occident et étaient agriculteurs et artisans. L'article 325 de la Règle de l'ordre du Temple indique que le "frère maçon porte quelquefois des gants et on l'autorise à cause du grand travail qu'il fait et pour qu'il ne blesse, même légèrement, ses mains, mais il ne doit pas les porter lorsqu'il ne travaille pas."

Les serfs et serviteurs

Les serfs étaient des paysans attachés à un seigneur ou à une communauté de moines. Ils n'étaient pas hommes libres.

Lien interne

Hiérarchie de l'ordre du Temple en Orient

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