Genocide culturel

Genocide culturel

Génocide culturel

Génocide culturel est un terme qui décrit la destruction intentionnelle du patrimoine culturel d'un peuple ou d'une nation pour les raisons politiques, militaires, religieuses, idéologiques, ethniques ou raciales.

Sommaire

Pertinence dans le Droit international

Dès 1933, Raphael Lemkin a proposé un composant culturel au génocide, qu'il a appelé « vandalisme ».[1] Cependant, les auteurs de la Convention de Génocide de 1948 ont abandonné ce concept de leur considération.[2] La définition légale de génocide est actuellement limitée aux actes de destruction physique ou biologique avec l'intention pour détruire un groupe racial, religieux, ethnique ou national considéré comme tel.[3]

L'Article 7 de l'ébauche de la Déclaration des droits des peuples autochtones des Nations unies (26 août 1994)[4] utilise le terme de « génocide culturel » mais ne définit pas ce qu'il signifie.

La Déclaration des droits des peuples autochtones a finalement été adopté le 13 septembre 2007 par une Résolution à l'Assemblée générale des Nations unies,[5].

Dans la version définitive, cependant, la phrase définitive dans l’Article 7 est :

Les peuples autochtones ont le droit, à titre collectif, de vivre dans la liberté, la paix et la sécurité en tant que peuples distincts et ne font l’objet d’aucun acte de génocide ou autre acte de violence, y compris le transfert forcé d’enfants autochtones d’un groupe à un autre.

L’Article 8 mentionne cependant spécifiquement la destruction de la culture :

1. Les autochtones, peuples et individus, ont le droit de ne pas subir d’assimilation forcée ou de destruction de leur culture. 2. Les États mettent en place des mécanismes de prévention et de réparation efficaces visant : a) Tout acte ayant pour but ou pour effet de priver les autochtones de leur intégrité en tant que peuples distincts, ou de leurs valeurs culturelles ou leur identité ethnique ; b) Tout acte ayant pour but ou pour effet de les déposséder de leurs terres, territoires ou ressources ; c) Toute forme de transfert forcé de population ayant pour but ou pour effet de violer ou d’éroder l’un quelconque de leurs droits ; d) Toute forme d’assimilation ou d’intégration forcée ; e) Toute forme de propagande dirigée contre eux dans le but d’encourager la discrimination raciale ou ethnique ou d’y inciter.

Abus de langage

L'abus provient de l'utilisation du terme génocide pour qualifier la destruction physique de populations arméniennes ou juives dans la première moitié du XXe siècle. Le terme génocide, selon cette conception, ne devrait pas se voir adjuger de qualificatif, car il aurait alors pour effet de relativiser l'horreur des génocides physiques. Il faudrait donc lui substituer le terme ethnocide.

C'est donc un terme dont l'utilisation est controversée aujourd'hui chaque fois qu'il est suivi de l'adjectif "culturel".

Exemples d'utilisation

Les défenseurs des cultures ont utilisé l'accusation de « génocide culturel » à propos de différents événements dont :

  • la destruction de monuments d'une culture (monuments et cimetières arméniens en Azerbaïdjan) ;
  • la destruction de cultures traditionnelles ;

Culture tibétaine

Lors de l'émission Apostrophes consacrée aux droits de l'homme, quelques mois avant qu'il ne se voit attribué le prix Nobel de la paix, le 14e Dalaï Lama est l'invité de Bernard Pivot, avec Claude B. Levenson, Edgar Morin et Robert Badinter qui parlera du génocide culturel au Tibet.[7],[8] « Les compagnies canadiennes et le génocide culturel des Tibétains »[9], ou : « Élus de Bretagne nous avons une sensibilité particulière au respect des cultures minoritaires et nous ne pouvons admettre ce qu'il convient bien d'appeler un génocide culturel au Tibet sans rien dire »[10]. Lors des troubles au Tibet en mars 2008, le Dalai Lama a accusé la Chine de pratiquer le génocide culturel du peuple tibétain.[11]

Autres utilisations en français

Voir aussi

Notes et références

  1. Raphael Lemkin, Acts Constituting a General (Transnational) Danger Considered as Offences Against the Law of Nations (J. Fussell trans., 2000) (1933); Raphael Lemkin, Axis Rule in Occupied Europe, p. 91 (1944).
  2. Voir Prosecutor v. Krstic, Case No. IT-98-33-T (Int'l Crim. Trib. Yugo. Trial Chamber 2001), at para. 576 ("Although the Convention does not specifically speak to the point, the preparatory work points out that the ‘cultural’ destruction of a group was expressly rejected after having been seriously contemplated. The notion of cultural genocide was considered too vague and too removed from the physical or biological destruction that motivated the Convention.").
  3. Convention on Prevention and Punishment of Genocide, art. 2, Dec. 9, 1948, 78 U.N.T.S. 277.
  4. Draft United Nations declaration on the rights of indigenous peoples drafted by The Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities Recalling resolutions 1985/22 of 29 August 1985, 1991/30 of 29 August 1991, 1992/33 of 27 August 1992, 1993/46 of 26 August 1993, presented to the Commission on Human Rights and the Economic and Social Council at 36th meeting 26 August 1994 and adopted without a vote.
  5. Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones
  6. Titre sur un site arménien francophone : [1]
  7. Dalai Lama chez Bernard Pivot Apostrophes, Apostrophes, 21/04/1989
  8. Les droits de l'homme
  9. Les compagnies canadiennes et le génocide culturel des Tibétains - Indymedia-Quebec :: CMAQ
  10. Dominique de Legge, président du groupe UMP au Conseil régional de Bretagne, 2 avril 2008, [2]
  11. BBC NEWS | World | Asia-Pacific | 'Eighty killed' in Tibetan unrest
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