Al-Jâmi'us-Sahih

Sahih al-Bukhari

Le Sahih d’al-Bukhari (en arabe: الجامع الصحيح, al-Djami al-Musnud al-Sahih ou le très célèbre authentique d’al-Bukhari (en arabe: صحيح البخاري, Sahih al-Bukhari) est l'un des six grands recueils de Hadiths (les hadiths sont les récits transmis par tradition orale des événements de la vie du prophète de l’islam, Mahomet). La plupart des musulmans sunnites le considèrent comme le plus digne de confiance des recueils de hadiths et on a dit de lui qu’il était "Le livre le plus authentique après le Coran."

Sommaire

Le recueil

Ces relations traditionnelles de la vie du prophète ont été recueillies par le savant musulman Mohammed al-Bukhari (810 -870) et publiées au cours de sa vie. Cet érudit était originaire de Boukhara, d'où le nom sous lequel il est connu. Al-Bukhari appartenait à l'école Shafi'i[1]. Il a beaucoup voyagé à travers l’empire abbasside pendant seize ans en collectant les traditions qu’il estimait dignes de confiance. Il est dit qu’al-Bukhari a recueilli plus de 300000 hadiths et qu’il n’en a transmis que 2602 qu'il croyait être authentiques pour écrire le Sahih) [2] [3] [4]

Il est dit qu'avant d’inclure un hadith dans son recueil, il faisait ses ablutions (la grande ablution rituelle) et priait en récitant deux Rakah (prières de la religion islamique) et Nafl (intentions de prière) pour demander à Dieu de le guider.

Il est dit que des savants réputés dans la science des Hadiths et notamment Ahmad Ibn Hanbal 855, Ibn Maīn 847 et Ibn Madīni 848 ont reconnu l'authenticité de son livre. Par conséquent, al-Bukhari a terminé son travail aux environs de 846 et a passé les vingt-quatre dernières années de sa vie à visiter d'autres villes et à rencontrer d’autres savants qui enseignaient les hadiths qu'il avait recueillis. Dans toutes les villes qu'il visitait, des milliers de personnes se rassemblaient dans la principale mosquée pour l'écouter réciter la tradition orale. En réponse aux doutes exprimés par les académies de l'ouest à propos de l’auteur réel du livre qui porte son nom et de la date effective de sa rédaction, les sunnites argumentent que érudits les plus réputés de l'époque en matière de Hadiths, tels qu’Ahmad Ibn Hanbal (année 855), Ibn Maīn (année 847) et Ibn Madīni (année 848), ont tous admis l'authenticité de son livre[1] [2]. Ainsi, la renommée immédiate des recueils a constitué un argument d’authenticité qui rendait hautement improbable toute contestation après la mort des auteurs.

Au cours de cette longue période de vingt-quatre ans, Bukhari a apporté de légères modifications à son livre, en particulier à ses têtes de chapitre. Chaque version porte le nom de son narrateur. Selon Asqalani Ibn Hajar dans son livre Nukat, le nombre de hadiths est le même dans tous les récits (les différentes versions). Celui qui est le plus célèbre aujourd'hui est la version racontée par al-Firabri (année 932 de l’ère chrétienne /année 320 de l’hégire) qui est le disciple préféré de Bukhari. Khatib al-Baghdadi dans son livre Histoire de Bagdad citait Firabri ainsi : "Il y avait environ soixante-dix mille personnes qui ont entendu Sahih Bukhari en même temps que moi".

Firabri n'est pas le seul témoin de Sahih Bukhari. Il y en a eu beaucoup d'autres qui ont parlé de ce livre aux générations suivantes, tels que Ibrahim ibn Ma'qal (année 907), Hammad ibn Shaker (année 923), Burduzi Mansour (mort en l’an 931) et Husain Mahamili (année 941). Il existe de nombreux livres qui ont noté des différences entre toutes les versions, celui de Fath al-Bari est le plus célèbre d'entre eux.

Commentaires

Plusieurs érudits musulmans ont écrit des commentaires complets sur ce recueil, parmi eux citons:

Traductions

Références

  • (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu d’une traduction de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Sahih al-Bukhari ».

Voir aussi

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