Abicou

Abiku

Le terme abiku désigne à la fois un type particulier de possession décrit chez les Yorubas (peuple du Nigéria), et l'esprit, agent de cette possession.

Sommaire

Description anthropologique

L’existence des enfants abiku (littéralement « nés pour mourir ») chez les Yoruba est décrite de longue date[1], elle a été l’objet de quelques publications récentes dans ses aspects psychopathologiques et surtout anthropologiques[2],[3],[4]. L’écrivain Ben Okri en a donné une belle et riche illustration littéraire dans son roman La route de la faim (Okri 1994). Le terme abiku est appliqué à la fois à certains esprits qui peuvent venir possèder les enfants, et également aux enfants qui sont habités par ces esprits. Ils encourent un risque vital, celui d'être « rappelés » à la mort. On parle d'abiku dans un famille par exemple, lorsque plusieurs enfants sont morts successivement, on dit alors que c'est le même enfant qui part et qui revient (dans la cosmogonie locale, les enfants sont en fait des ancêtres qui reviennent). Il s'agit pour la famille de pratiquer des traitements traditionnels destinés à éloigner les esprits, à leur faire des offrandes, et à protéger les enfants contre leur retour. De même, si l'enfant abiku meurt, des rites funéraires spéciaux sont à organiser.

Littérature

  • Le roman La route de la faim, de l'écrivain nigérian Ben Okri conte l'histoire d'un enfant Abiku.

Notes et références

  1. Ellis AB. The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa. London : Chapman & Hall ; 1894.
  2. Ilechukwu STC. Ogbanje/Abiku : a culture-bound construct of childhood and family psychopathology in West Africa. Psychopathologie Africaine 1990-1991; 23(1):19-60.
  3. Nathan T, Hounkpatin L. La parole de la forêt initiale. Paris : Odile Jacob ; 1996
  4. Teffera G. « Abiku, le bébé des Dieux : un étranger en quête d’essence ». In : Nathan T, éditeur. L’enfant ancêtre. Grenoble : La Pensée sauvage ; 2000. p.215-242.

References

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