Abbatiale Notre-Dame de La Charité-sur-Loire
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Abbatiale Notre-Dame de La Charité-sur-Loire
Image illustrative de l'article Abbatiale Notre-Dame de La Charité-sur-Loire
Le chevet de l'église Notre-Dame et les bâtiments conventuels
Présentation
Culte catholique romain
Type abbatiale
Rattaché à Cluny
Début de la construction XIe siècle[1]
Fin des travaux XIIe siècle[1]
Style(s) dominant(s) roman
Protection 1840[1]
Géographie
Pays France
région Bourgogne
département Nièvre
Ville La Charité-sur-Loire
Coordonnées 47° 10′ 39″ N 3° 01′ 03″ E / 47.17758610046341, 3.017485141754150447° 10′ 39″ Nord
       3° 01′ 03″ Est
/ 47.17758610046341, 3.0174851417541504
  

L'abbatiale romane Notre-Dame de La Charité-sur-Loire (Nièvre) date de la décennie 1070-1080, mais a subi des modifications au XIIe siècle, notamment la construction d'un déambulatoire à chapelles rayonnantes. Elle est surtout réputée pour son chevet à chapelles rayonnantes et deux de ses façades (Ouest et Sud) timbrées d'un tympan. Elle appartenait à un important prieuré dépendant de la puissante abbaye de Cluny, en Bourgogne dont il était une des cinq filles ainées. C'est pourquoi elle était au Moyen Âge, la seconde plus grande église de France, après celle de Cluny III. Riche et puissant, le prieuré clunisien de La Charité-sur-Loire s'enrichit de nombreuses donations et possessions dès sa création. La grande église abbatiale actuelle doit montrer de par son décor soigné et sa grandeur, tout comme celle de Cluny, la richesse de l'ordre et du prieuré[2].

L'abbatiale a été classée monument historique en 1840[1].

Sommaire

La façade occidentale

Son tympan porte le thème de l'Assomption de la Vierge, thème assez peu répandu sur les tympans romans. Il est présent néanmoins à Corneilla-de-Conflent, Cabestany, Gensac-la-Pallue, et plus tard dans des compositions gothiques (Notre-Dame de Paris, Notre-Dame de Chartres).

La façade Sud

Son tympan d'après 1132 est visible sur la face intérieure du bras Sud du transept. Son thème principal est la Transfiguration, c'est-à-dire l'apparition de Moïse et d'Élie aux côtés du Christ dans sa gloire divine. Ce sujet n'était pas le plus représenté à l'époque romane, car le Christ n'en est pas l'unique protagoniste, donc ce n'est pas une théophanie dans le vrai sens du terme… Cependant, il est très bien maîtrisé à La Charité-sur-Loire, le Sauveur étant nettement séparé des personnages de l'Ancien Testament, dans une mandorle.

Le tympan est ceinturé d'un arc outrepassé, qui lui permet d'être découpé en un demi-disque sur le registre supérieur, et une frise de type linteau pour le registre inférieur. Cette partie est elle-même scindée en deux zones inégales, à gauche portant l'Adoration des Mages et à droite la Présentation au Temple. Ces deux scènes font partie du cycle iconographique de l'Enfance du Christ incarné, alors que la Transfiguration qui prend la place habituelle d'une Ascension ou d'une théophanie à la fin des Temps est un des symboles de la continuité entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament.

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L'intérieur de l'église Notre-Dame

Vue intérieure de l'église Notre-Dame

Bien que très remaniée au XVIIe siècle, l'intérieur de l'église Notre-Dame, récemment restauré, impressionne par son transept de grande dimension, avec de hautes colonnes reposant sur des arcs brisés. Le chœur est composé de trois travées avec une voûte en berceau brisé, l'abside présentant un faux triforium et est entouré d'un déambulatoire avec des chapelles rayonnantes. Les chapiteaux du chœur présentent des sculptures à motifs pour la plupart animaliers.

Sur le mur intérieur du croisillon Sud se trouve le deuxième tympan qui présente dans une mandorle le Christ, entouré des deux prophètes Moïse et Élie. Les apôtres sont aussi représentés et plusieurs scènes de la vie de Jésus-Christ comme l'Adoration des mages et la Présentation au Temple[3].

Dépendances

(liste non exhaustive)

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

Notes et références

Annexes

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Bibliographie


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