Calendrier liturgique romain

« Année liturgique » redirige ici. Pour les autres significations, voir Année liturgique (homonymie).

Le calendrier liturgique catholique romain indique la place des fêtes fixes et mobiles, telle que le comput ecclésiastique l'a déterminé. À la différence du calendrier civil qui mesure le temps, le calendrier liturgique ne cherche qu'à rythmer l'année par le déroulement des activités liturgiques. À partir de la date de Pâques, un ensemble de règles permet de connaître le temps liturgique et les dates des fêtes liturgiques. Ce calendrier a beaucoup évolué durant les siècles de christianisme, s'enrichissant de nouvelles fêtes et solennités, jusqu'à une certaine lourdeur. Le concile de Trente, puis le concile Vatican II, ont chacun mené une réforme du calendrier, dans un but d'allègement et de cohérence. Certaines célébrations sont fêtées le même jour que leurs équivalentes du calendrier liturgique orthodoxe.

Le calendrier des livres liturgiques de 1962

Le rite tridentin, ou forme extraordinaire du rite romain, dont la célébration est régie dans l'Église latine par le Motu proprio Summorum Pontificum, garde l'usage de « l'ancien calendrier ».

Article détaillé : calendrier liturgique tridentin.

Temporal

Le cycle temporal est décrit dans une section ci-dessous pour la forme ordinaire du rite romain de 1969. Dans les livres de 1962, le calendrier est fondamentalement organisé de la même façon. Quelques expressions changent, et indiquent une « solemnisation » différente des temps liturgiques : on parle ainsi de temps après l'Épiphanie, tempus post Epiphaniam, de l'Épiphanie à la veille du dimanche de la Septuagésime, de temps de la Septuagésime, tempus septuagesima, du dimanche de la Septuagésime au Mardi gras. Du dimanche de la Passion (5^e dimanche de Carême) au Samedi saint, c'est le temps de la Passion qui inclut la Semaine sainte et le Triduum pascal. De Pentecôte à la veille du premier dimanche de l'Avent, c'est temps après la Pentecôte, tempus post pentecostem.

Dans le calendrier « tridentin », certaines fêtes sont rehaussées par la présence d'une « octave » : Pâques et Noël, mais aussi l'Épiphanie, l'Ascension, la Pentecôte, la Trinité, et le Saint-Sacrement.

Sanctoral

Le cycle sanctoral est plus chargé dans le rite de saint Pie V : l'édition de 1962 du missel romain compte environ 260 fêtes de saints au calendrier général.

Le calendrier des livres liturgiques de 1969

Par le Motu proprio « Mysterii paschalis » publié le 14 février 1969^[1] , le pape Paul VI instaure un « nouveau calendrier » pour l'Église universelle. Par ce texte, il met en application les demandes de la constitution conciliaire Sacrosanctum Concilium. Deux idées majeures dirigent cette réforme : la valorisation du dimanche, comme « fête de la Résurrection », et la réduction du nombre de fêtes de saints.

Principes d'organisation de l'année liturgique

Le calendrier liturgique est constitué de deux cycles superposés, le cycle « temporal » et le cycle « sanctoral ».

Le cycle temporal

Le cycle temporal détermine la succession des temps liturgiques, en particulier les limites de l'année liturgique qui commence le 1er dimanche de l'Avent et se termine le samedi de la 34^e semaine du Temps ordinaire. Le cycle temporal est essentiellement mobile, dans la mesure où il est organisé autour de la fête de Pâques.

Article détaillé : comput.

Le cycle temporal est organisé en différentes périodes, dites temps liturgiques^[2] :

• du premier dimanche de l'Avent à la veille de Noël est le temps de l'Avent tempus adventus
• de la solennité de Noël au Baptême du Seigneur est le temps de Noël, Tempus Nativitatis
• du mercredi des Cendres à la veille du dimanche des Rameaux est le temps du Carême, Tempus Quadragesimæ
• Du dimanche des Rameaux à la veille de Pâques est la Semaine Sainte, Hebdomada Sancta qui comprend le Triduum pascal, Sacrum Triduum Paschale.
• de Pâques à la Pentecôte est le temps de Pâques, Tempus Paschale
• entre le Baptême du Seigneur et le Carême, puis entre la Pentecôte et l'Avent on a le temps ordinaire, Tempus «per annum» — In Dominicis et feriis.

Les deux fêtes les plus importantes de l'année sont deux solennités, Noël et Pâques, qui sont rehaussées par la célébration d'une « Octave ».

Quant à la disposition des lectures au cours de la messe du dimanche et des fêtes, le calendrier suit un cycle de trois ans, ce qui permet de parcourir les trois Évangiles dits synoptiques : l'année A est réservée à l'Évangile selon Matthieu, l'année B lit l'Évangile selon Marc et c'est l'Évangile selon Luc qui est lu pendant l'année C. L'Évangile selon Jean est lu principalement pendant certaines fêtes, tous les ans.

Lire pendant une année liturgique un des Évangiles permet de suivre en un an, ce que Jésus a vécu durant sa vie terrestre. La chronologie n'est pas suivie scrupuleusement puisque Jésus naît à Noël et meurt le Vendredi Saint, ce qui laisserait une grande partie de l'année vide.

La mobilité de la solennité de Pâques et, plus largement, celle du Carême et du Temps pascal, fait que le cycle des semaines du Temps ordinaire est interrompu à des périodes différentes d'une année sur l'autre. C'est ainsi que certains des dimanches du temps ordinaire peuvent être fêtés soit avant le Carême, soit après la solennité du Saint Sacrement, soit supprimés. Le schéma proposé plus bas ne constitue donc qu'un exemple.

Le cycle sanctoral

Le cycle sanctoral comprend les dates auxquelles on fête les saints et la Vierge Marie.

Au sein du calendrier liturgique, l'Église distingue les fêtes universelles (qui doivent être célébrées par l'ensemble du monde catholique, et qui sont au nombre de 180 environ)^[3], et les fêtes particulières, qui ne sont fêtées que par une ville, un diocèse, un pays, une région du monde ou une communauté religieuse.

Les fêtes de saints du calendrier universel sont répartis en quatre grandes « classes » : les solennités, les fêtes, les mémoires obligatoires et les mémoires facultatives.

Schéma de l’année liturgique

Schéma type d’une année liturgique

Temps	Subdivision	Couleur liturgique	Dimanche ou fête
Temps de l’Avent		violet	1er dimanche de l’Avent (Levavi), suivant le 34e dimanche du temps ordinaire
			2e dimanche de l’Avent (Populus Sion)
		violet ou rose	3e dimanche de l’Avent (Gaudete)
		violet	4e dimanche de l’Avent (Rorate)
Temps de Noël		blanc	Solennité de Noël, le 25 décembre, solennité de la nativité de Jésus
			Octave de Noël
			Fête de la Sainte Famille dernier dimanche de décembre, à moins qu'il ne s'agisse de Noël, auquel cas vendredi 30 décembre
			Nouvel an grégorien, le 1er janvier : fête de Marie, mère de Dieu
			Solennité de l’Épiphanie, le 6 janvier (ou le premier dimanche strictement après le 1er janvier dans certaines régions, en particulier en France, ayant reçu un indult en ce sens)
			Fête du Baptême du Seigneur
Temps ordinaire		vert	Chandeleur, présentation de Jésus au temple et purification de Marie, le 2 février (40 jours après Noël)
			Annonciation du Seigneur à Marie, le 25 mars. Est décalée au 26, si le 25 est un dimanche (ou le premier lundi qui suit le deuxième dimanche de Pâques si le 25 mars se situe pendant la Semaine Sainte).
			Temps du Carême		violet	Mercredi des Cendres
						1er dimanche de Carême (Invocabit)
						Passion	rouge	Dimanche de la Passion et des Rameaux, début de la Semaine sainte
						blanc	Messe Chrismale, consécration des Saintes huiles. Normalement le Jeudi saint, mais peut avoir lieu un autre jour de la Semaine sainte, selon les diocèses, pour des motifs pastoraux.
blanc	Jeudi saint, célébration de la Cène du Seigneur. Début du Triduum pascal
rouge	Vendredi Saint, commémoration de la Passion et de la Mort du Christ
violet	Samedi Saint, dernier jour du Carême, fin du Triduum pascal
Temps de Pâques		blanc		Dimanche de Pâques, Résurrection de Jésus-Christ
				Octave de Pâques, clos par le 2e dimanche du Temps Pascal, (depuis l'an 2000) Fête de la Divine Miséricorde, dit de Quasimodo ou in albis.
				Ascension du Seigneur
				Pentecôte, solennité du Saint-Esprit
			Temps ordinaire	Temps de la Pentecôte, temps de l'Église
					vert	Lundi de Pentecôte (et 7e semaine du temps ordinaire)
					blanc	Dimanche de la Sainte Trinité,
					vert	8e semaine du temps ordinaire
		blanc			Dimanche du solennité du Saint Sacrement
vert	9e semaine du temps ordinaire
blanc	Vendredi : solennité du Sacré-Cœur
	vert	Vierge Marie		Assomption de la Vierge Marie, le 15 août
				vert	[réf. nécessaire]	Toussaint, le 1er novembre
					violet ou noir	Commémoration des fidèles défunts, le 2 novembre
					Temps du partage et de la charité[réf. nécessaire]	vert	Christ	vert	Le Christ Roi de l'univers (34e dimanche du temps ordinaire, dernier dimanche de l'année liturgique)

Les fêtes du temps de Noël

Les fêtes du temps de Noël ont subi une réorganisation radicale entre l'ancien et le nouveau calendrier. Le dimanche de la Sainte Famille a été ramené dans l'octave de Noël, le Saint Nom de Jésus a été supprimé, et le Baptême du Seigneur ajouté après l'Épiphanie.

Date	Ancien calendrier	Nouveau calendrier
25 décembre	Noël	Noël
Dimanche dans l'octave de Noël	Dimanche dum medium silentium	Dimanche de la Sainte Famille (lorsque Noël tombe un dimanche, la sainte-Famille est avancée au vendredi 30 décembre, en omettant l'office de la veille au soir)
1er Janvier (octave de Noël)	Circoncision	Sainte Marie Mère de Dieu (Solennité)
Dimanche avant l'Épiphanie	(ou le 2 janvier s'il n'y a pas de dimanche avant l'Épiphanie) Saint Nom de Jésus	deuxième dimanche après Noël (dimanche dum medium silentium)
6 janvier (ou en certains lieux -dont en France-, le dimanche après le 1er janvier)	Épiphanie	Épiphanie (Solennité)
Premier dimanche après l'épiphanie (tombant entre le 7 et le 13 janvier)	Dimanche de la Sainte Famille, fêtée le dimanche dans l'octave de l'Épiphanie.	Baptême du Seigneur (mais si l'Épiphanie est célébrée le 7 ou 8 janvier, le baptême du Seigneur est célébré le lendemain, et on omet l'office de la veille au soir[4]).
Fin du temps de Noël	La semaine qui suit la Sainte Famille a une messe propre (in excelso throno) qui correspond au premier dimanche après l'Épiphanie.	Le temps ordinaire commence le lendemain du Baptême du Seigneur, avec la première semaine du psautier (et la messe in excelso throno).
Dimanche suivant (entre le 14 et le 20 janvier)	Deuxième dimanche après l'Épiphanie	Deuxième dimanche per annum

Notes et références

1. ↑ (la) Le Motu proprio Mystrii Paschalis sur le site du Vatican
2. ↑ Cycle de l'année liturgique dans les normes générales du missel romain, 2002, sur le site cérémoniaire.net
3. ↑ Le calendrier romain général sur le site la fête du jour
4. ↑ Rubrique BaS dans Les Heures du Jour.

Voir aussi

Articles connexes

• Le calendrier liturgique tridentin
• Le calendrier liturgique orthodoxe
• Le Comput (calcul des dates des fêtes mobiles)
• Les Couleurs liturgiques en rite romain

Liens externes

• Calendriers liturgiques officiels, Conférence des évêques de France
• Le temps liturgique célébration de l'actualité du salut