Migrations juives à Madagascar

Traditions/coutumes anciennes

Un certain nombre de coutumes anciennes pratiquées à Madagascar (surtout en Imerina, au Centre, chez les Antemoro, au Sud-Est et dans l'Androy, au Sud) depuis des siècles sont supposées être d'origine juives par les hébraïsants malgaches, ils croient même retrouver dans d'anciennes traditions malgaches, des éléments d'anciennes idolâtries mésopotamiennes et égyptiennes pratiquées par certains Israélites infidèles à YHWH , (ce ne sont ici que quelques exemples parmi la longue liste qu'ils proposent^{[30] [27] [34]}:

Traditions/coutumes anciennes communes à tous les malgaches

1. Le monothéisme malgache ancien et le nom de Dieu malgache originel : selon les hébraïsants malgaches, ils viendraient d'un judaïsme ancien. Dans l'antiquité, en effet, au temps des anciens Vazimba et des Vezo, Dieu était invoqué, partout à Madagascar, sous le nom de Zanahary : ce nom aurait des origines hébraïques (de Yah-nahary-"Dieu le Créateur", de l'hébreu Yah-"Dieu" + nahary "qui a créé" en malgache" ; NB: cette transformation du "y" en "z" au fil du temps se retrouve également dans le mot "vazimba", de "vayimba" en proto-Sud Est Barito^[3]). Plus tard, au temps des andriana, Dieu fut également appelé "Andriamanitra ", mot qui, selon les hébraisants, pourrait venir de Andriana + menatar (de andriana -"seigneur" en vieux javanais + menatar - de la racine "natar" signifiant "protecteur" en Hébreu).

2. Les anciens sacrifices : les anciens malgaches, nobles ou non, faisaient des sacrifices sur des "autels de pierre" (valamena en malgache). Lors de ces sacrifices, le prêtre (mpisorona) prenait le bœuf ou le mouton et l'égorgeait sur la pierre de sacrifice, il prenait ensuite le foie et la graisse de l'animal et les brûlaient de façon à ce que la fumée monte vers Zanahary (Dieu). Les hébraïsants rapprochent cet acte de la pratique décrite dans le Lévitique 3 et affirment, en outre, que le nom de l'autel valamena viendrait de l'hébreu baal amen signifiant "maître de la foi".

3. L'ancienne fête des rantsan-kazo ("rameaux", "branches d'arbres"): au mois de septembre/octobre : au cours de ce mois, les anciens malgaches vivaient pendant un temps dans des maison faites de branches d'arbres. Les hébraïsants malgaches affirment que son origine est le Souccot (sukkot en anglais), célébré le même mois : une fête pendant laquelle les Juifs vivent dans une cabane pendant 8 jours, en souvenir des 40 ans d’errance dans le désert.

4. Serments imprécatoires: autrefois à Madagascar, lorsqu'on voulait s'assurer de la véracité d'une affirmation, on faisait boire à la personne suspecte, témoin ou accusé, de l'eau dans laquelle on avait mis une pièce d'or ou de l'or en poudre. Sur la côte est où l'on connaissait l'écriture, on écrivait sur un papier des formules cabalistiques que l'on diluait dans de l'eau. Les hébraisants y voient une ancienne pratique Juive décrite dans Nombres 5:20 où le Prêtre faisait exactement la même chose.

5. Le vokatra ("offrandes" volontaires)  : à Madagascar, les vokatras sont des contributions volontaires en nature que les collectivités s'imposent soit pour construire des bâtiments, soit pour subvenir à des besoins généraux, soit pour la charité. La coutume de verser de l'argent a été admise peu à peu, comme une entorse au principe, car "vokatra" veut dire "produit de la terre". Les hébraïsants disent trouver une origine Biblique à cette coutume, car selon eux, la même chose a été pratiqué dans l'ancien Israël , et dont on trouve la trace dans Deutéronome XIV:28. Où l'on voit notamment qu'au moins tous les trois ans, les Juifs devaient mettre à leurs portes la dîme en nature de toute leurs récoltes de l'année écoulée, pour qu'ainsi, les pauvres et les étrangers démunis puissent se réjouir et se procurer un bon repas et même faire des provisions.

6. Le santatra (droit divin aux "prémices") : auparavant,à Madagascar, en particulier au Sud-est de l'île , personne, quelque fût son désir de goûter à la récolte de riz, n'eut osé le faire, sans que le chef du village n'eût d'abord offert à Dieu les premiers épis. Les hébraïsants affirment qu'il s'agit ici du bikkourim (Exode XXIII 16 et au Lévitique XXIII 10-15).

Chez les Merina

Besakana : la maison du roi Andrianampoinimerina dans l'enceinte (Rova) du palais d'Antananarivo Madagascar. Selon les hébraisants malgaches, ce nom viendrait de l'hébreu be saken - "(dans la) demeure"

1. Interdits alimentaires anciens : les anciens andriana merina de la région d'Avaradrano (le Nord de l'Imerina) pratiquaient l'interdit du porc et de l'anguilles. Selon les hébraïsants merina, ces interdits viennent de la kashrut ("interdits alimentaires") juive de la Torah (Lévitique 11). De la même manière, certains parmi ces andriana pratiquaient l'interdit de la chèvre : là encore, les hébraïsants retrouvent une histoire ancienne d'Israël selon laquelle Aaron et ses fils avaient refusé de manger la chèvre du sacrifice (Lévitique 10:16-20). En souvenir, disent-ils les andriana de l' Imerina descendants d'Aron n'en ont plus mangés .

2. Mariage : la coutume du mamelo-maso ("poursuite de la lignée") : une coutume merina ancienne qui consiste à ce que le frère d'un défunt prenne la veuve pour femme. Selon les hébraisants, cette coutume vient du lévirat et donc de l'ancien peuple d'Israël au sein duquel elle était pratiquée.

3. L'interdiction de toucher les morts : certains monarques de l'Imerina comme Andriantompokoindrindra (fils du roi Ralambo) ne touchaient pas les morts et n'allaient pas même aux funérailles de leurs proches. Cela est interprété par les hébraisants comme venant de l'interdiction du Lévitique 21 :1-4 , selon laquelle les Prêtres ne doivent pas se souiller au contact des morts.

4. La fête de l’Alahamady  : le « nouvel an merina » depuis le Roi Ralambo, célébré en mars/avril. Pendant cette fête, la noblesse Merina sacrifie un mouton et asperge du sang du sacrifice les quatre coins de la maison. Les hébraïsants disent que cette coutume viendrait de l’ancien Israël, et qu’elle n’est rien d’autre que la pâque juive, la Pessah, qui est le nouvel an religieux juif célébré en mars/avril où les anciens Israélites sacrifiaient un agneau et en aspergeaient le linteau de leurs portes. Ils affirmant en outre que le mot "Alahamady" viendrait également de l’hébreu Al amad - "se lever". De plus, le nom du mois pendant lequel cette fête se célèbre est dite en malgache ancien "volan’ny Posa" traduit par "mois de Posa", que les hébraïsants interprètent comme venant de l'hébreu Pessah.

5. Les mèches : les anciens Merinas de l'Avaradrano portaient deux petites franges de cheveux sur chacun des deux côtés de leurs têtes. Les hébraïsants affirment que cette pratique tire son origine des peot ("mèches Juives") portées par exemple de nos jours par les Juifs hassidim et les Juifs yéménites.

6. Le "châle blanc, noir et rouge" : les anciens merina (surtout les descendants des andriana) et juqu'à aujourd'hui portent un châle (lamba landin'Andriana) fait de bandes verticales blanches rouges et noires, que les hébraïsants apparentent au drapeau de la tribu de Lévy décrit dans le Midrash Rabba lequel arbore la couleur de la pierre representant la tribu de Lévy sur le Pectoral du Grand Prêtre, composée elle aussi de bandes rouges, noires et blanches.

7.Les téfilines: Les anciens Merinas de l'avaradrano mettaient un petit objet sur leurs fronts, qui attaché sur leurs têtes par une corde. Les Hébraïsants croient retrouver dans les téfilines Juives l'origine de cette pratique.

Chez les peuples du Sud-Est (Antemoro, Antambahoaka, etc.)

1. Le sambatra : tous les sept ans, dans le sud-est de Madagascar, on célèbre une fête appelée Sambatra. Pendant cette fête, les gens se réunissent et se réjouissent, on y égorge des zébus et on fait une grande fête. Les hébraïsants apparentent cela à la fête d'inauguration de l'année sabbatique célébré dans l'Ancien Israël. En outre, ils affirment que le mot "Sambatra" vient de l'Hébreu "Shabbat".

Chez les Antandroy

LAloalo des Antandroy, considéré par les hébraïsants malgaches comme une trace à la fois symbolique et linguistique des anciennes elil ("idoles") tels que les veaux d'or que certains Israélites infidèles du royaume du Nord vénéraient, à l'instar des Egyptiens et de leur culte du taureau Apis

1. La restitution pour vol : Chez les Antandroy au sud de l'île, lorsqu'on attrape un voleur, celui-ci doit rendre trois, quatre ou cinq fois ce qu'il a volé, suivant la nature de l'objet volé. Les hébraïsants affirment que cette coutume est codifiée à peu de choses près dans Exode XXII:1-2.

2. L'aloalo : L' aloalo est une sorte de colonne que l'on retrouve chez les Antandroy, à son sommet se trouve une tête de zébu en bois sculpté. Les hébraïsants , se basant sur les notes de l'orientaliste Myriam Harry, apparentent cela au culte du Dieu Apis, le dieu taureau des égyptiens et au culte du veau d'or que les Israélites infidèles à Moïse avaient pratiqués. Et ils affirment en outre que le mot aloalo vient de l'hébreu elil signifiant "idole".

3. Ornementations antandroy : les ornementations antandroys sont apparentés par les hébraïsants aux ornementations des anciens égyptiennes , car disent-ils, les Israélites, auraient conservé certaines traditions égyptiennes. Sur ce sujet le lazariste Joseph Briant a écrit : " on ne saurait passer sous silence le fait que les ornementations sur bois des Antandroys ressemblent étrangement aux hiéroglyphes du temps des Pharaons . Une de leurs amulettes, le fanery, semble la copie d' un bijou des tombeaux du Nil, les "abeilles."^[34]

4. L'incantation du nom divin (chants) : lorsque les Antandroy chantent, on retrouve souvent dans leurs chants des mots comme Ieh Iah ponctuant les phrases, les hébraïsent en ont déduit que cela pourrait être une expression hébraïque ancienne, car disent-ils, Yeh et Yah sont abréviations du saint nom de YHWH et que ces expressions venaient sans doute à l'origine de chants de louange .

Thèses et chronologie supposée des migrations juives à Madagascar

Dans le but de vérifier les dires des différents groupes sus-cités, deux thèses sont actuellement à l’étude : (1) Migration ancienne (premier millénaire av. J.C. – moyen âge), (2) Migrations récentes (second millénaire)

Thèse d’une migration ancienne (premier millénaire av. J.C. – premier millénaire après J.C.)

Ce sont ici les thèses avancées par certains groupes Antandroy et Merina (descendants des anciens Vazimba Antehiroka et des anciens andriana notamment) qui sont étudiées. Les seules « preuves » corroboratives de leurs allégations sont, pour l’instant les éléments de leur culture (cognats hébreu-malgache, mode de vie, traditions anciennes) et leurs traditions orales (non communément partagées).

Babylone, un des lieux de déportation des juifs après la destruction de Jérusalem en 587 av J.C. par Nebucadnetsar II : les datations archéologiques du début du peuplement de Madagascar (350 av J.C.) montrent que les migrations juives, si elles ont eu lieu, ne peuvent pas être antérieures à ce premier exil (golah ou galut en hébreu)

Les données de la recherche archéologique malgache n'autorisent pas de migrations hébraïques ou juives avant le premier millénaire. En effet, les inscriptions du mont d’Imaha (Ambohimaha), s'il est confirmé qu'elles sont en paléo-hébraïque, ne peuvent pas avoir été écrite avant -1000, période supposée de la naissance du paléo-hébraïque. De même que les traces de peuplement découvertes à Taolambiby ne remontant pour l'instant pas plus loin que 350 av J.C^[8].

L'hypothèse la plus probante des migrations juives est celle de l’exil suite à la chute des royaumes du Nord et de Juda dans la première moitié du premier millénaire avant J.C. Leur arrivée serait donc « post-diaspora » (post-golah). Deux options sont dès lors possibles :

• Hypothèse des "10 tribus perdues d'Israël" : migrations après la chute du royaume du Nord (-722)

Les migrations israélites, si elles ont existé, pourraient avoir eu lieu suite à la chute du royaume d'Israël en 722 av. J.C.

• Hypothèse des "juifs post-royaume de Juda" : migrations après la chute du royaume de Juda (-587)

Des migrations juives ont également pu avoir eu lieu suite à la destruction de Jérusalem et du Temple par Nebucadnetsar II en 587 av J.C. et à l'exil des juifs qui s'en suivi à Babylone et dans la vallée de l'Euphrate.

Seuls la génétique et des preuves archéologiques supplémentaires permettront de trancher en faveur ou en défaveur de ces hypothèses.

Thèse d’une migration récente (second millénaire)

Ce sont ici les arguments avancés dans les traditions écrites des Antemoro (Anakara) et des Merina (descendants des Andriana en particulier) qui sont étudiées :

- Ralitavaratra (Ali Torah) - ancêtre des Antemoro Anakara- et ses compagnons étaient-ils réellement d’origine juive comme le rapportent notamment les scribes-katibo Fernand Kasanga^[24] et Rombaka ^[25]?

- Andriantomara ((Ra)hadyan Tomara) –l’un des ancêtre des anciens nobles Merina- et/ou ses compagnons étaient –ils (en partie) d'origine juive comme le rapporte notamment le Pasteur Emmanuel Ramilison d'après certaines traditions orales Zafimamy qu'il a collectées^[26] ? (certains manuscrits arabico-malgaches du Sud-Est relatent également qu’Andriantomara et son groupe se seraient séparé du groupe de Ramni - ancêtre éponyme des Zafiraminia d'Anosy-région de Fort-Dauphin actuelle - pour s’établir plus au Nord de la côte Est^{[réf. nécessaire]})

Ici encore le recours à la génétique et/ou à l’archéologie et/ou (éventuellement) à des manuscrits inédits seront d'une grande aide.

Le Troisième Reich, les Juifs et Madagascar

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• (fr) Vérin, Pierre (1972), "Histoire Ancienne du Nord-Ouest de Madagascar", Taloha - Revue

du Musee d'Art et d'Archeologie, n°5, Tananarive, Universite de Madagascar.

Articles connexes

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Liens externes

Origines génétiques des Juifs

• Jewish Genetics : sommaire des articles sur le sujet (Abstract)
• Behar et alii (2010), "The genome wide structure of the Jewish people" (Abstract)
• Family Tree DNA: Jewish E Project
• Family Tree DNA: Cohen DNA project
• Family Tree DNA: Y chromosome of Jewish Priest
• Wikipedia: Wikipedia "Cohen Modal Haplotype" (CMH): chromosome Y d'Aaron (Full text)
• Hammer et alii (2009), "Y chromosome haplotype of the Jewish Priesthood" (CMH) (Full Text pdf)

Origines génétiques des Malgaches

• 1996 Soodyal et alii (Full Text pdf)
• 2003 Cox (thèse PhD) (Full Text pdf)
• 2005 Hurles et alii (Full Text pdf)
• 2009 Ricaut, Razafindrazaka et alii (Full Text pdf)
• 2010 Razafindrazaka, Ricaut et alii (Full Text pdf)

Origine des malgaches (général)

• East Barito: Who Were the Malayo-Polynesian Migrants to Madagascar?

Groupes d'origine juive en dehors d'Israël

• Asie

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