Dix Entraves
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Les Dix Entraves (sanskrit : daśasamyojana, chinois: shíchán 十缠) sont un terme bouddhique qui désigne les dix sortes d'attaches, facteurs causatiques du karma, qui retiennent les êtres sensibles dans la ronde permanente des renaissances, le saṃsāra.
Puisque tout phénomène est impersonnel (anatta), il n'y a en dernier lieu "personne" qui soit retenu par ces entraves. La méconnaissance (avidyā) de la vérité (satya) ultime conduit à considérer les cinq agrégats (skandhas) comme un soi (atman) permanent et à alimenter le karma. L'enseignement du Bouddha (le Noble sentier octuple) permet de se libérer de ces entraves qui ultimement ne sont que pure vacuité (śūnyatā).
Analyse
Les dix entraves peuvent être comprises comme une conséquence de l'ignorance. Les cinq premières sont des «entraves inférieures» et les autres, des «entraves supérieures».
- La vision du moi, sakkaya-ditthi ;
- Le doute ;
- L'attachement aux rites et aux règles ;
- Le désir sensoriel, kāma-raga ;
- L'aversion ;
- Le désir d'un corps physique pur, rūpa-raga ;
- Le désir d'une existence sans forme, arūpa-raga ;
- L'orgueil ;
- L'agitation ;
- L'ignorance, avijja.
Quatre êtres nobles
Les quatre êtres nobles, par leur pratique du Noble sentier octuple, éliminent ces entraves :
- L'entrée dans le courant, sotapanna ;
- L'entrée dans le courant a éliminé les trois premières entraves inférieures.
- Sakadagamin ;
- Le désir sensoriel et l'aversion sont affaiblis.
- Anagamin ;
- L'anagamin a complètement éliminé les cinq entraves inférieures.
- Arhat
- L'arhat est complètement libéré des dix entraves.
Voir aussi
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2010.
Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Dix Entraves de Wikipédia en français (auteurs)
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