Ayth Sidi Yahia

Ouled Sidi Yahia

Les Ouled Sidi Yahia ou Ouled Yahia sont une confédération tribale berbère Zénète[1], parfois afro-berbère ou arabo-africaine mais de culture arabo-islamique. Il est difficile d'établir sans spéculation leur origine ethnique. Par contre, la culture et le culte des Ouled Sidi Yahia peuvent l'être selon l'observation et les nombreuses références historiques. Les historiens notamment arabes évoquent leur manifestation et leur organisation cultuelle et politique, depuis le XIIe siècle en Afrique du Nord : participation aux affaires dynastiques notamment des Zirides en Algérie et en Tunisie.

Sommaire

Fondation de la communauté : le Wali Sidi Yahia

Sidi Yahia est un Wali salah c'est-à-dire un « chef spirituel béni » ayant vécu au XIIe siècle. La communauté dans laquelle il a vécu porte aujourd'hui son nom. Son héritage constitue le lien fédérateur de toutes les tribus qui se déclarent des Ouled Sidi Yahia. Certains sources comme Ibn Khaldoun ou Boubaker Al Senjahi ne précisent pas l'origine de Sidi Yahia.[réf. nécessaire] Cependant, par tradition, ses fidèles affirment que Sidi Yahia est venu d'Orient et plus précisément de Bagdad. D'autres considèrent que ce Wali est plutôt autochtone, originaire de l'est de l'Algérie, voire selon certains du Maroc.

Cependant, le mausolée de Sidi Yahia le plus ancien et le plus visité par la communauté des Ouled Si Yahia et des croyants de toute région, se trouve à l'est d'Algérie près de la ville de El Meridj, à proximité des frontières algéro-tunisiennes, dans les territoires des Magharsa, Malim et Haraïssia. Les Haraïssia sont supposés les "gardiens du temple" avec la bénédiction des autres communautés.

Les tribus des Ouled Sidi Yahia

Les tribus des Ouled Sidi Yahia sont essentiellement présentes en Algérie et, dans un degré moindre, au Maroc et en Tunisie.

En Algérie

Les tribus les plus étudiées sont celles d'Algérie.

  • En Kabylie, plusieurs tribus se déclarent de la confédération de Ouled Sidi Yahia ou des Aït Sidi Yahia (Aït Yahia). Les Aït Yahia sont souvent « les gardiens d'un culte islamique savant, bienveillant, accueillant » constaté déjà en 1893 par le Général Adolphe Hanoteau[2].
  • Dans l'Algérois, plusieurs traces attestent de la présence de cette communauté.
  • L'Oranais traduit par le nombre des monuments Djamaa, Zaouia et lieux-dits, l'importance et la richesse des Ouled Sidi Yahia.
  • Dans les portes du Sahara, les Oueld Sidi Yahia sont rattachés abusivement à la confédération tribale des Ouled Nail comme à Laghouat en Algérie, en raison probablement de la proximité culturelle et cultuelle des ces deux confédérations tribales : Ouled Sidi Yahia, Ouled Nail (Ouled Sidi Nail).

Au Maroc

Les tribus établies au Maroc accordent plus d'importance à la dimension cultuelle de leur attachement à Sidi Yahia. Par exemple, le Saint gardien de la ville de Oujda est Sidi Yahia.

En Tunisie

En Tunisie, le lien est plus dilué et les tribus n'établissent pas nécessairement un lien direct à Sidi Yahia.

Tradition et culte des tribus

Culte

Les Ouled Sidi Yahia sont de tradition et de culte islamique. Leur islamité est traditionnellement savante et paisiblement cultuelle selon Ibn Khaldoun[3]. Au XXe siècle, Charles-André Julien et Jacques Berque ont tenté également d'étudier leur influence en Afrique du Nord principalement au Maghreb[4].

Traditions

Jacques Berque, éminent sociologue et orientaliste d'Afrique du Nord, rattache les Ouled Sidi Yahia à un groupe ethnique arabe, bien différent des Ouled Nail et des autres groupes Hilaliens, en raison probablement d'un métissage avec les Berbères et de leur traditions fortement et pudiquement joyeuses. Dans Les Arabes d'hier à demain, Jacques Berque[5], évoque leur culte et traditions qui se caractérisent par une forme de tolérance et de gaité de vie. Certains tribus célèbrent encore cette joie de vie lors des occasions et fêtes traditionnelles.

Symboles

Les ouled Sidi Yahia ont une identité culturelle qui repose sur l'attachement à leur Wali.

  • Le drapeau vert olive, parfois avec un contour doré, sans aucune inscription, ni symbole.
  • La viste annuelle (Ziara) au mausolée du Wali et à ses "fidèles serviteurs" qui portent également le nom de Sidi El Wali : Sidi Zilaoui, Sidi Locif, Sidi Amar, Sidi Abdallah, Sidi Taleb, Sidi Miskine. Sidi Zilaoui est le wali de la communauté des chegrouche
  • Des nombreux chants soufis et mystiques à la gloire du prophète de l'Islam et de tous les Wali As-salihine.

Lieux dits "Sidi Yahia"

Au Maghreb, les ouled Sidi Yahia sont établis le long de la chaîne de l'Atlas. Leur campement est souvent désigné par le nom de leur wali Sidi Yahia Ben Taleb, un wali des Zawali. Par exemple, à la frontière algéro-tunisienne, à 2 kilomètres de la ville de El Miridj où se trouve son tombeau, la région de Morsott - Boukhadra a porté son nom : Jihat Sidi Yahia, Oued Sidi Yahia etc.

Vers l'ouest jusqu'au Maroc en passant par Alger, nombreux sont les lieux dit qui portent son nom, y compris le cimetière de Sidi Yahia à Alger.

Ouled Sidi Yahia ou Sidi Yahia est plusieurs fois un nom de lieu en Algérie, en Tunisie et au Maroc.

Notes

  1. d'après M. Albarnossé tirées du livre d'Ibn Khaldoun Tribus berbères d'après M. Albarnossé tirées du livre d'Ibn Khaldoun
  2. Adolphe Hanoteau, La Kabylie et les coutumes kabyles, Librairie algérienne et coloniale, Paris, 1893
  3. Ibn Khaldoun, Des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale (Tarikh Al Barbar wa Al Arab)", éd. et trad. partielle par William McGuckin de Slane, Alger, 1852-1856
  4. Charles-André Julien, Histoire de l'Afrique du Nord, édition Payot
  5. Jacques Berque, Les Arabes d'hier à demain, Paris, Seuil, 1960

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