Tharoune

Tharoune (Tharun) est le monde imaginaire développé pour Les Maîtres d'arme, les règles avancées de la première édition de L'Œil noir. Les héros le découvrent lors d'une aventure appelée Vers un nouveau monde. Les héros doivent être de niveau 15 minimum, et l'aventure est l'occasion de présenter à la fois le monde et les nouvelles règles.

Ce monde interne n'est décrit que dans les deux ouvrages de 1988 Règles avancées — Maître d'armes 1&2 (DSA-Professional — Schwertmeister Set I et DSA-Professional II — Das Fest der Schwertmeister). Il a été ensuite décrit en 2002 dans le livre Mit Geistermacht und sphärenkraft p. 15, comme étant un globule (c'est-à-dire un monde parallèle se situant dans la 3^e sphère, la sphère des vivants, la sphère de Dère), au même titre que le Monde de lumière des elfes ou de la mystérieux royaume disparu Zze Tha.

Géographie de Tharoune

Tharoune est un royaume du Monde creux (Hohlwelt) ; il s'agit en fait de l'intérieur de Dère, illuminé par un soleil en son centre. Il communique avec la surface par un cratère, l'Abîme de feu, qui ressort sur une île située à 1 400 km à l'Ouest d'Havéna (11 jours de navigation) ; il faut pour cela plonger dans un lac de lave qui se trouve 3 000 m sous la Dère… Côté Tharoune, le passage est également un cratère au milieu d'un île, l'île d'Hamur.

Le soleil est immobile, mais son intensité et sa couleur varient, rythmant la journée. Il s'éteint durant la nuit qui dure 10 h. Durant la journée de 14h, sa luminosité augmente en passant du bleu au violet, au rouge, à l'orange, puis au jaune ; alors, la luminosité décroît et les couleur et il prend les couleurs dans l'ordre inverse. Le soleil originel, Glost, avait été fabriqué par Guérimm. Des Nouveaux dieux se sont opposés aux douze dieux de Dère ; l'un d'eux, Arkan'Zim, a détruit Glost et un autre nouveau dieu, Sindayri, a mis à la place un soleil annihilant la magie des douze dieux. On explosant, Glost a essaimé des milliers de petits éclats, sur lesquels des runes ont été gravées. Il existe 18 runes différentes. La combinaison de trois pierres de runes permet de lancer un sort.

Ce monde habite des versions géantes d'insectes, qui servent de montures.

Société du monde creux

La société du Monde creux est très misogyne et très rigide. Dans cette société, seuls les membres de la caste des Maîtres d'arme ont le droit de savoir se battre et de porter les armes ; les autres hommes sont soumis à leur poigne de fer.

Certains Maîtres d'arme prennent la charge de juge, on les appelle les guéraï. D'autres refusent les traditions et s'enfuient pour échapper en marge de la société et vivre de rapines ; on les appelle les brigandaïs. Il n'y a pas de guerre, de combats de masse ; par contre, les Maîtres d'arme combattent entre eux en duel, pour la gloire ou l'argent. Les armes utilisée ont des formes étranges et portent des noms imagés tels que le flamard (épées à lame ondulée), le sif (grand sabre), le fendoir (sorte de hache unies d'un manche d'épée) ou le taillard (épée à deux mains avec deux pointes sur les c^tés de l'extrémité).

Les prêtres des Nouveaux dieux sont appelés azaraïs. Les magiciens sont appelés morgaïs.

L'argent n'existe pas : les Maître d'arme se servent simplement en pressurant la population ou volent les autres Maîtres d'arme, et la population pratique le troc. Il existe toutefois une unité d'échange « normalisée », la miche de pain de 1 kg.

Les Nouveaux dieux

• Sindayri l'éclatant : dieu de la lumière et de la connaissance, c'est le créateur du nouveau soleil ; son symbole est un homme brillant à tête d’aigle blanc au-dessus de laquelle repose le disque solaire
• Nanurta la prodigue : déesse de la fertilité et du dévouement ; elle est représentée par femme svelte habillée d'une légère robe jaune, dont les cheveux sont des épis de blé blonds et des fleurs sont posées à ses pieds
• Shin-Xinit l'invincible : dieu des armes ;il est représenté par homme habillé de cuir portant un sif ouvragé, avec un halo lumineux autour de sa tête lorsque ce n'est pas son corps qui est en feu. Ce dieu est également vénéré à Myranor, le pays de l'or, où il est le dieu de la guerre.
• Zirraki le sanglant, dieu de la bravoure et de la mort ; il est représenté par un homme à tête de rakshasa tenant une hache sanglante en main
• Pateshi le bienveillant, dieu de l'aide et des soins ; il est représenté par un homme à tête de chat, habillé d'une toge pourpre et tendant ses mains
• Otshi'Sombri l'étranger : dieu de la magie ; il est représenté par un homme représenté enveloppé d'une mante violette, le visage caché par l'ombre du capuchon
• Numinori l'insondable : dieu de la mer et de l'infini ; il est représenté par un homme représenté enveloppé d'une mante d'azur, le visage caché par l'ombre du capuchon
• Arkan'Zin l'implacable : dieu de la vengeance et des lois ; il est représenté par une ombre noire de forme humaine dont la tête porte onze cornes, tenant un sceptre, et dont les yeux brillent dans la nuit.

Controverses en France par rapport à cet univers

L’utilisation de certains traits mythologiques et culturels dans ce jeu a parfois été mal interprétée en France à l'époque (notamment par certains critiques de revues spécialisées.)

Certaines personnes ont, en effet cru voir, à travers une certaine lecture socio-culturelle (renforcée parfois par certains clichés germanophobes) des relents nazis dans le jeu. Arguant que le jeu était allemand et qu’il traitait d’un monde creux. En effet, on sait que sous l’influence du mysticisme de certaines sociétés secrètes (notamment la Société Thulé et de romans de science-fiction du XIX^e siècle, les nazis étaient convaincus de l’existence d’un monde creux (Agartha ou Vril-ya) sous la terre où auraient résidé les hommes-dieux ancêtres des « aryens ».

Pourtant la société de Tharoune ne correspond pas vraiment à ces réprésentations décrits à propos d'Agartha ou Vril-ya .

Toutefois le monde de Tharoune tel qu’il était décrit apparaissait comme une société autoritariste, élitiste, hiérarchisante, réactionnaire, misogyne, et s’appuyant en plus sur une caste militaire et véhiculant des valeurs tel que la loi du plus fort. Ces aspects pouvant paraître douteux.

Cependant ce que de nombreux détracteurs ont occulté, c’est que dans le contexte de la campagne de MDA, les héros étaient précisément envoyés dans ce monde, pour le libérer du joug dictatorial établi et remettre en cause les valeurs établies du monde.

La rédaction de DSA n’a jamais présenté, ni évoqué de sympathie même implicite pour l’idéologie nazi.

Voir aussi

Liens externes

• article de l'encyclopédie de Tarasque noire
• article de Wiki Aventurica