Sequence (liturgie)

Séquence (liturgie)

Pour les articles homonymes, voir Séquence.

Chant grégorien
Plain-chant
Neumes
Modalité grégorienne
Répertoire grégorien
Introït - Kyrie - Gloria - Graduel - Alléluia - Trait - Séquence - Credo - Offertoire - Préface - Sanctus - Agnus Dei - Communion - Ite Genres: Antienne - Hymne - Répons
Articles sur la musique sacrée

La Séquence, Sequentia en latin, est une pièce liturgique de la liturgie catholique romaine. Elle est chantée à certaines fêtes.

Le genre textuel de la séquence est la première apparition d'un texte rimé, à l'origine de toutes les formes poétiques modernes.

Utilisation liturgique

Traditionnellement, la séquence était chantée à la suite de l'Alléluia. Depuis la troisième édition du missel romain, les séquences sont chantées (quand elles le sont) à la suite de la deuxième lecture, avant l'Alléluia (paragraphe 64 de l'introduction générale). La séquence est donc à présent le chant de méditation qui suit la seconde lecture.

Les séquences sont rares, mais pratiquement toutes célèbres:

• Victimae paschali laudes, chantée à Pâques.
• Veni Sancte Spiritus, chantée à la Pentecôte (50 jours après Pâques).
• Lauda, Sion, Salvatorem, chantée à la Fête-Dieu (60 jours après Pâques).
• Dies irae, chantée au jour de la Commémoration des fidèles défunts (2 novembre) ainsi qu'aux messes pour les morts.
• Stabat Mater (ajoutée en 1727), chantée au jour de la Notre-Dame des douleurs (15 septembre).

Les séquences sont des pièces plutôt longues, et sont rarement interprétées intégralement dans les célébrations liturgiques modernes. Sur le plan de la liturgie, les séquences ne sont obligatoires que le jour de Pâques et de la Pentecôte, et peuvent être omises les autres jours où elles sont proposées.

Caractéristiques du genre musical

Séquence "Lauda Sion" (Fête-Dieu).

La séquence "Lauda Sion" est typique de la structure de ce genre musical, assez proche de celui des hymnes.

• Le style est nettement syllabique. Il n'y a aucun récitatif sur une note constante, et on voit à peine apparaître ici et là des neumes simples, moins d'un par incise: quelques podatus et clivae. Le climacus sur la deuxième ligne est la figure la plus complexe.
• Le texte est divisé en vers, qui non seulement sont scandés, mais où de plus les fins de vers (sur chaque segment) sont rimées. C'est la séquence qui a inauguré ce procédé, qui était inconnu en poésie latine.
• Chaque segment mélodique est répété deux fois.
• Le nombre de pieds de chaque strophe n'est qu'approximativement constant, et des notes supplémentaires (dans les vers 3 & 4, en blanc) doivent être insérées dans la mélodie, ou des syllabes doivent être fusionnées en un podatus, pour rétablir le compte.

Les séquences sont une création tardive du plain chant, et n'en respecte guère les principes esthétiques:

• Le lien entre l'accentuation textuelle et l'accentuation mélodique, si important pour l'interprétation des pièces grégorienne (voir rythmique grégorienne) est rompu : le texte et la mélodie sont à présent pratiquement indépendants.
• La tonalité est très indécise, et la mélodie se déroule sans référence réelle à des teneurs. C'est le flottement mélodique qui caractérisera la musique moderne, axé sur une gamme sans référence à une dynamique modale.

Liens

Ce document provient de « S%C3%A9quence (liturgie) ».