Saint-Yvy

Saint-Yvi

Saint-Yvi
Administration
Pays	France
Région	Bretagne
Département	Finistère
Arrondissement	Quimper
Canton	Rosporden
Code Insee abr.	29272
Code postal	29140
Maire Mandat en cours	Jacques François 2008-2014
Intercommunalité	Communauté de communes de Concarneau Cornouaille
Site internet	Site de la mairie de Saint-Yvi
Démographie
Population	2 722 hab. (2006[1])
Densité	101 hab./km²
Gentilé	Saint-Yvien, Saint-Yvienne
Géographie
Coordonnées	47° 58′ Nord        3° 56′ Ouest / 47.97, -3.93
Altitudes	mini. 26 m — maxi. 161 m
Superficie	27,05 km²
Localisation Carte nationale

Saint-Yvi est une commune du département du Finistère, dans la région Bretagne, en France. Nom breton : Sant-Ivi

Monuments

• Chapelle de Locmaria-hent.

église paroissiale en cours de restauration

Événements

La commune a officiellement retrouvé l'orthographe Saint-Yvi le 12 septembre 2005^[2]. Longtemps, l'orthographe était erronée (Saint-Yvy) par suite d'une erreur de l'INSEE.

Histoire

Les Origines :

La commune de Saint-Yvi , érigée en paroisse en 1818, a été formée par la réunion de deux anciennes trèves d'Elliant : Locmaria et Saint-Yvi. La commune est connue pour des faits liés à la Révolte des Bonnets Rouges en 1675.

Origine du nom : La commune doit son nom à Saint Yvi ( Ivi ), moine celte du VIIe siècle qui vint un jour planter son bâton de pèlerin au coeur de l'immense forêt qui couvrait alors la plus grande partie de la péninsule armoricaine.

De son petit monastère et du pont construits par ses soins naquit une modeste bourgade qui devint une ville lorsque les vicomtes de Rohan la choisirent pour être la capitale de leur fief : "Pontivy".

Ce monastère ne tarda pas à rayonner. Les moines parcouraient inlassablement toute la presqu'île armoricaine, et spécialement le sud de Pontivy à Brest. Ils aidaient à défricher les forêts et évangélisaient les âmes. En plus de Pontivy, il semble qu'ils avaient deux centres d'évangélisation : l'un à proximité de Quimper : Saint-Yvi, l'autre aux abords de Brest : Saint-Divy.

Il existe une autre version quelque peu différente. D'après l'ouvrage de Dominique Lobineau " Saints de Bretagne", Saint-Yvi serait originaire d'Ecosse. Lorsque ses parents, Branon et Egida, meurent il est recueilli par Saint Cuthbert évêque de Lindisfarne. Là, après avoir été ordonné diacre il prit ensuite l'habit religieux. Il acquit une grande réputation grâce à ses vertus et ses miracles. Fuyant cette notoriété il gagne l'Armorique où il débarque sur les côtes du Léon puis de là, il gagne le territoire qui constitue aujourd'hui la paroisse de Saint-Yvi où il finira sa vie ( VIIe ou VIIIe siècle ). Son corps sera rapatrié plus tard en Angleterre ( Xe ou XIe siècle ) et reposera dans l'église du monastère bénédictin de Wilton dans le comté de Wilts où son culte sera célébré pendant longtemps.

Yvi ou Yvy ?

Le débat dure maintenant depuis plusieurs années. Pour l'INSEE le nom de la commune s'orthographie "Y.V.Y". Pourtant des documents anciens comme les cartes de Cassini levées avant la Révolution orthographient "Y.V.I" de même que le procès-verbal de 1789 de l'assemblée primaire des cahiers de doléances de la paroisse d'Elliant. C'est pourquoi le Conseil municipal de la commune a, par délibération, demandé que cette orthographe initiale soit officiellement reconnue. Un courrier de la Préfecture du Finistère en date du 12 août 2005 informe que le Conseil d'Etat vient de satisfaire la demande du conseil municipal et que la correction est imminente.

Les traces du passé :

A défaut de monuments mégalithiques ( hormis le menhir couché de Stang ar Besq ), l’antiquité de Saint-Yvi est établie par divers vestiges d’ouvrages défensifs remontant pour la plupart aux époques gallo-romaines, mérovingienne et carolingienne.

Citons parmi les plus apparents : le retranchement rectangulaire du Bois de Pleuven, la motte de Hilbars entourée de traces de douves, l’enceinte presque circulaire de Créac’h Miquel les substructions de Kéréonnec, le champ de Kerambars dit camp de César.

Il est à présumer que ces ouvrages constituaient une étape entre Rosporden et Quimper et servaient de protection aux villas établies à Elliant, au nord et à Locmaria-an-Hent au sud.

Une annexe de la Commanderie de l’Ordre de Malte existait au village de Créac’h Miquel. Malheureusement depuis la Révolution il n’en subsiste aucune trace.

C’est en contre-bas de ce village que s’élève, en bordure de l’antique voie du Tro-Breiz ( Tour de Bretagne ), la pittoresque chapelle de Locmaria-an-Hent (en français, Notre Dame du Chemin).

Cette chapelle, Notre Dame de la Source, classée monument historique fut construite aux XVe et XVIe siècles. Elle constituait la deuxième étape du Tro Breiz entre Quimper et Vannes. Elle présente d'ailleurs la particularité de posséder une cheminée qui permettait aux pèlerins de se chauffer.

Le mobilier de cette chapelle comprend de nombreuses statues anciennes : crucifix, Vierge de pitié, Sainte Anne, Saint Jean Baptiste, Saint Symphorien, Saint Isidore. Cette dernière statue représente le patron des laboureurs en costume breton local : chapeau rond à brides, gilet brodé, braies bouffantes.Le rétable du maître-autel qui date du XVIIe siècle est orné de quatre bas-reliefs représentant le baiser de Juda, le Christ devant Pilate, la Flagellation et le portement de la croix.

Près de la chapelle se dresse un ossuaire gothique à arcades tréflées et, un peu plus bas, une fontaine des dévotions dite des « Sept Saints ».

Autre vestige du passé digne d'intérêt : le manoir fortifié de Toulgoat datant de 1545, avec un magnifique porche surmonté d'un chemin de ronde avec machicoulis d'où la vue en direction du sus est d'importance puisque de là on découvre la baie de Concarneau. Cet ensemble est classé monument historique et appartient à la famille Gouzien..

Dans le bourg, se dresse l’église paroissiale de style gothique avec des modifications apportées au XVIIe siècle. A l’intérieur de l’église on peut voir la statue en bois polychrome de Saint-Michel. Cette statue, classée mobilier historique, a pour caractéristique de représenter Saint-Michel foulant aux pieds un diable et une diablesse, contrairement à toutes les traditions. La statue de Saint-Yvi est également digne d’attention.

A proximité de l’église, dans l’ancien cimetière, s’élève un petit calvaire au fût tordu en spirale sur lequel font saillie quatre têtes humaines formant consoles. Enfin, à l’entrée de l’enclos, on découvre un élégant ossuaire à arcades tréflées de même nature que celui de Locmaria.

La ruralité :

Saint-Yvi, connut pendant des siècles une activité uniquement agricole. Comme dans beaucoup de communes de Bretagne, le territoire était partagé entre une multitude de petites exploitations familiales. Rares étaient les grandes fermes et même lorsqu’un territoire assez vaste appartenait à un grand propriétaire, celui-ci était exploité par plusieurs métayers. Le bourg se réduisait alors à quelques maisons implantées autour de l’église paroissiale. L’activité artisanale était elle aussi réduite et orientée vers le monde agricole : forge, maréchal-ferrant, café-épicerie-boulangerie. Il est vrai qu’à l’époque et ceci au moins jusqu’au premier quart du XXe siècle on ne déplaçait pas tous les jours pour venir au bourg. On vivait quasiment en autarcie, et on retrouve traces de ce mode de vie au travers de quelques vestiges comme les fours à pain ( Trévinec, Gourguennou, Creac’h Miquel ).

Le poids de cette ruralité se retrouve dans l'établissement des cahiers de doléances de 1789. A l'époque, Saint-Yvi, Locmaria an Hent et Rosporden sont des trèves, c'est à dire des succursales, de la paroisse d'Elliant.

Lorsque le 5 avril 1789, l'assemblée chargée d'établir les doléances pour la paroisse mère se réunit à Elliant, elle compte parmi ses membres 10 représentants de Saint-Yvi et deux de Locmaria an Hent. On retrouve dans ce cahier les protestations habituelles contre la lourdeur des impôts et le poids des corvées. Le cahier souligne aussi la grande injustice établie par le fait que ces impôts et corvées sont supportés uniquement par le Tiers et que Noblesse et Clergé y échappent. Le vote par tête et non plus par ordre est aussi réclamé avec force pour la réunion des Etats à Versailles. Enfin on s'y plaint de la sousestimation du monde rural. On peut en effet y lire ceci : " Ils se plaignent de ce que les représentants de l'ordre du Tiers Etat sont toujours pris dans les villes et jamais dans les campagnes, ce qui conduit à l'oppression du paysan et du cultivateur dont on ne connaît jamais les besoins, parce qu'on ne les consulte pas."

Cette assemblée élira ses députés pour l'assemblée de Sénéchaussée de Concarneau dont la paroisse d'Elliant faisait partie. Ces députés, parmi lesquels figurent un dénommé Charles Le Tirant pour Saint-Yvi et un dénommé Jérôme Lahuec pour Locmaria, seront chargés de présenter et défendre les doléances de la paroisse mère d'Elliant.

Pourtant, une fois encore, les doléances du monde rural resteront en marge. En effet, lorsque se réunira l'assemblée inter sénéchaussées de Concarneau et de Quimper, les 3 députés désignés pour Versailles seront des Quimpérois : le sénéchal de Quimper, un négociant et un avocat. Le Tiers sera en définitive davantage représentatif de la bourgeoisie de robe et des affaires que du monde rural.

Dans ces traces du passé, il est intéressant de noter un certain nombre de patronymes que l'on retrouve encore de nos jours : " Le Tirant, Le Meur, Le Bourhis, Le Gac, Cotten etc ...". L'ancrage de familles sur un même terroir, c'est là aussi sans nul doute un trait marquant de la ruralité. Pendant longtemps, au moins jusqu'au début du XXe siècle, le monde rural n'a été que très peu affecté par les flux migratoires. A l'époque l'horizon du paysan ne dépasse pas les limites géographiques de la paroisse ou de la commune. On naît, on vit, on meurt sur sa terre.

L'érosion démographique :

Cette population rurale connaît pendant toute la deuxième moitié du XIXe siècle une progression limitée mais continue. La tendance va s'inverser avec la "grande guerre" du fait tout d'abord de la saignée qu'elle provoque dans la tranche d'âge des 20-40 ans comme en témoignent les noms des 74 poilus Saint-Yviens gravés dans le granit du monument aux morts. Déficit de naissances, surmortalité, dès lors va s'entamer une lente érosion démographique que rien ne viendra contrarier.

Le tournant :

Il faudra attendre le dernier quart du XXe siècle pour connaître un véritable tournant. Alors que la population diminuait et vieillissait, le début des années 70 connaîtra le début d’une renaissance démographique due pour une bonne part à la proximité de bassins d’emplois : Quimper et plus accessoirement Concarneau et Rosporden. Le faible coût du foncier et une politique volontariste de lotissements communaux seront incitatifs à l’implantation d’une nouvelle population jeune venant de la ville. La population va ainsi passer de 1242 habitants en 1968 à 2706 habitants au recensement de 2004. Le bourg va complètement se transformer pour répondre aux besoins de cette nouvelle population notamment au niveau des équipements : écoles, équipements sportifs, bibliothèque, Maison des associations … Des services inexistants il y a encore 30 ans sont désormais présents : médecins, pharmacie, cabinet dentaire, cabinet d’infirmières, kiné..

En même temps, l’activité agricole, même si elle demeure dominante, a connu des transformations notables : le nombre des exploitations est passé de 230 exploitations en 1929 à 166 en 1969 et à 26 en 2004. La structure de cette activité a également connu une profonde mutation : en 1969 on comptait encore 65 exploitations de moins de 5 ha, 21 exploitations avaient entre 5 et 10 ha, 57 exploitations avaient entre 10 et 30 ha, seules 12 exploitations avaient plus de 35 ha. La surface agricole utile était alors, en moyenne, d’une dizaine d’ha alors qu’aujourd’hui elle dépasse les 59 ha.

Cela vaut à Saint-Yvi de n’être plus aujourd’hui considérée comme une commune rurale mais davantage comme une commune suburbaine.

Démographie

Évolution démographique
(Source : Cassini^[3])

1793	1800	1806	1821	1831	1836	1841	1846	1851
-	910	964	1 209	1 169	1 166	1 168	1 264	1 260

1856	1861	1866	1872	1876	1881	1886	1891	1896
1 290	1 213	1 350	1 269	1 383	1 482	1 558	1 531	1 628

1901	1906	1911	1921	1926	1931	1936	1946	1954
1 618	1 714	1 724	1 673	1 626	1 509	1 539	1 400	1 306

1962	1968	1975	1982	1990	1999	2006	-	-
1 258	1 242	1 493	2 176	2 386	2 393	2 706	-	-

Nombre retenu à partir de 1962 : population sans doubles comptes

Naissances

• Alan Heusaff

Décès

Liens externes

Site de la mairie de Saint-Yvi http://fr.topic-topos.com/eglise-notre-dame-saint-yvi

Voir aussi

Notes

1. ↑ populations légales 2006 sur le site de l’INSEE
2. ↑ décret n° 2005-1155 du 12 septembre 2005 portant changement de nom de communes (NOR : INTA0500236D) publié au Journal officiel n° 215 du 15 septembre 2005 page 14945
3. ↑ http://cassini.ehess.fr/ Des villages de Cassini aux communes d'aujourd'hui

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