Paul-Yves Pezron

Paul-Yves Pezron est un religieux, un théologien, un chronologiste et un linguiste français, né en 1639 à Hennebont et mort en 1706.

Œuvre

Avant l'étude historique et linguistique qui lui a donné une place dans l'histoire des idées, il était connu pour être un moine cistercien chronologiste (spécialiste de l'établissement de chronologies d'après les Écritures saintes) et l'histoire de l'Antiquité).
Docteur en théologie de la Faculté de Paris, il a été moine à l'abbaye de Prières, en Billiers (Morbihan), et abbé de la Charmoye, à Montmort (Haute-Marne).
Il critique vertement dans l'Antiquité du temps rétablie... (1687), le travail d'un bénédictin, Michel Le Quien.

En 1703, il fait publier un ouvrage pour établir l'antiquité supérieure des Gaulois en recherchant de quel personnage de la Bible ils sont issus. Sa conclusion, appuyée sur le géographe Ptolémée et surtout sur Flavius Josèphe^[1] est qu'ils sont tous les fils de Gomer, fils de Japhet et petit-fils de Noé, et qu'ils sont proches des descendants des Scythes que sont les Germains et les Slaves par Magog, frère cadet de Gomer. Après lui, les Celtes, expression qui convient mieux aux savants britanniques, auront comme deuxième appellation, celle de Gomérites, ainsi qu'on le voit chez Théophile-Malo de La Tour d'Auvergne-Corret, Jacques Le Brigant et Chateaubriand, par exemple.
Il en déduit la supériorité éminente des Gaulois, qu'il est le premier à définir comme un ensemble allant de la Bretagne à la Galatie (dans l'actuelle Turquie) en passant par la Gaule et l'Europe centrale et il est le premier à employer le terme de langue celtique.

En établissant des comparaisons linguistiques, il consolide l'idée de l'origine commune des Bretons et des Gallois en montrant qu'ils ont hérité d'une langue celtique, qu'il identifie comme étant le gaulois^[2].

Ses hypothèses sur le gaulois antique et sur l'établissement de généalogies de peuples antiques n'ont pas survécu au développement de la recherche, mais il a introduit l'idée, aventurée, que l'on pouvait faire l'histoire de l'Antiquité en invoquant des faits linguistiques contemporains.

Une traduction anglaise faite par David Jones est parue à Londres en 1706^[3]. Le grand spécialiste gallois des langues celtiques, Edward Lhuyd tentera, lors de son voyage d'études de 1701 en Bretagne, de le contacter par courrier. Il rapportera le livre de Pezron à Oxford,et le traduira, le manuscrit ayant été retrouvé^[4].
L'Archælogia Britannica de Lhuyd ne paraît qu'en 1707, mais, dès 1701, il savait que Pezron était un spécialiste de la langue bretonne et, sans retenir ses thèses historiques, il peut, à la suite de George Buchanan^[5], parler des Celtes, que Pezron n'appelle pas ainsi, et montrer que leurs langues sont divisées en deux rameaux, le rameau goïdélique (ou gaélique) des Irlandais et des Écossais et le rameau britonnique des Gallois, des Bretons des Cornouaillais insulaires et des anciens Gaulois.

Tous deux, et par des méthodes de travail différentes, ils introduisent la figure des Celtes modernes à partir d'un critère linguistique et sont les précurseurs inconscients du Celtisme ou Panceltisme.

• L'antiquité des temps rétablie contre les Juifs et les nouveaux chronologistes, , Paris, Jean Boudot, 1687.
• Défense de l'antiquité des temps, , où l'on soutient la tradition des Pères et des Églises, contre celle du Talmud, et où l'on fait voir la corruption de l'hébreu des Juifs, Paris, Jean Boudot, 1691.
• Essai d'un commentaire littéral et historique sur les Prophètes, Paris, Jean Boudot, 1693.
• Histoire évangélique confirmée par la judaïque et la romaine, Paris, Jean Boudot, 1696.
• Antiquité de la Nation et de la langue celtes autrement appelez Gaulois, Paris, Jean Boudot, 1703.
• The Antiquities of Nations; more particularly of the Celtae or Gauls, By Monsieur Pezron, traduction de David Jones. Londres, Ballard ; Burrough, 1706.
• L'antiquité des temps rétablie contre les Juifs et les nouveaux chronologistes (2è éd.), Paris, Gabriel Martin, 1704.

Bibliographie

• Daniel Le Bris, Les études linguistiques d'Edward Lhuyd en Bretagne en 1701, In : La Bretagne linguistique, n° 14, 2009, Université de Brest
• Joseph Rio, Celtisme et druidisme, Bulletin de la Société historique et archéologique du Pays de Lorient, n° 34, 2008-2009.
• Nathalie Vanwerkelhuyzen, L'étymologie totalitaire en France au dix-huitième siècle : modèle, discours et pratiques, Université de Liège, Groupe d'études du dix-huitième siècle.
• John Collis, Celtic Myths, Antiquity, n°71, 1997, 195-201.

Voir aussi

• Celtes
• Chronologie
• Langue celtique
• Panceltisme

Références

1. ↑ Flavius Josèphe écrit que Gomer est l'ancêtre des Gaulois (Galli), en pensant aux Galates, ces Gaulois qui avaient émigré en Asie Mineure au début du IIIe siècle
2. ↑ Le fait qu'il soit né dans un lieu (Hennebont) où le breton était pratiquée et qu'il ait été moine dans un autre où il l'était aussi (à Billiers) est une explication évidente sur son intérêt pour les langues des Celtes.
3. ↑ Selon abe.books.fr, un exemplaire ce livre a été vendu au prix, très élevé, de 5 582 € en mai 2010.
4. ↑ Daniel Le Bris, Les études linguistiques d'Edward Lhuyd en Bretagne en 1701, In : La Bretagne linguistique, n° 14, 2009, Université de Brest.
5. ↑ Collis, dans l'article cité, montre que Buchanan distinguait les Écossais et les Irlandais comme d'origine celte et les Bretons insulaires et les Pictes, comme ... d'origine gauloise.