Luis Martin

Luis Martín

Luis Martín Garcia, né le 19 août 1846 à Melgar de Fernamental près de Burgos (Espagne) et mort le 18 avril 1906 à Fiesole près de Florence (Italie), était un prêtre jésuite espagnol, élu en 1892 24^e Supérieur général de la Compagnie de Jésus.

Biographie

D'origine modeste et issu d'une famille nombreuse, après ses études primaires Luis Martín entame une scolarité secondaire au séminaire de Burgos, avant d'entrer dans la Compagnie à Loyola en 1864. La vie de Jésuite est alors périlleuse dans une Europe en proie aux révolutions et aux mutations radicales. Il étudie la philosophie en Espagne puis, à la suite de la révolution espagnole, est contraint à l'exil en France, avec les autres jésuites espagnols. Il y étudie la théologie à Poyanne, dans les Landes, avant de l'enseigner au même endroit. Il est ordonné prêtre en 1876.

En 1880 la loi Ferry ferme les maisons de formation religieuse en France. Martin repart pour l'Espagne où la restauration de la monarchie espagnole a permis le retour des religieux au pays. Recteur du séminaire de Salamanque, de 1880 à 1884 - et professeur d'Ecritures Saintes - il dirige également le périodique populaire El Mensajero del Corazon de Jesus. En 1885 il est de plus directeur du Centre d'études Supérieures de Deusto-Bilbao (la future université de Deusto). De 1886 à 1891 Martin est Provincial de Castille.

Il est appelé à Fiesole par le Supérieur général Anton Anderledy qui, quelques heures avant sa mort, le nomme Vicaire Général (19 janvier 1892). Il est donc chargé de convoquer et préparer la Congrégation générale qui aura pour tâche d'élire un successeur à Anderledy. Étant donnée la situation tendue entre l'Église et l'Italie (la crise de la 'Question romaine') Martin obtient du pape - avec difficulté, car il s'agit d'une dérogation aux Constitutions de la Compagnie - que la XXIII^e Congrégation générale puisse se réunir hors de Rome. Le lieu choisi est Loyola, en Espagne. Cela reste l'unique fois à ce jour qu'une congrégation de la Compagnie se tient hors d'Italie.

24^e Congrégation générale

Outre la discussion de questions internes (mise à jour de la législation, place des frères coadjuteurs, discipline religieuse, égalité entre provinces américaines et européennes, etc.), la Congrégation demande que le futur père Général reprenne résidence à Rome aussi tôt que possible; les jésuites doivent éviter de faire de la politique; les recherches sur l'histoire de la Compagnie doivent être encouragées. En fin de congrégation une lettre de gratitude et fidélité est envoyée au pape Léon XIII.

Le 2 octobre 1892, au deuxième tour de scrutin, Luis Martín Garcia est élu Supérieur Général. Léon XIII en est informé avant que la nouvelle ne soit rendue publique.

Généralat

Suivant la recommandation de la Congrégation générale, Martin lance en 1894, l'édition critique de documents concernant les origines et les premières années de la Compagnie de Jésus, y compris les écrits d'Ignace de Loyola, son fondateur, les Monumenta Historica Societatis Iesu, et invite les Provinciaux à entreprendre l'histoire de leurs provinces respectives dans le but de constituer une histoire complète de la Compagnie. Il encourage la continuation du travail bibliographique de Sommervogel.

Il soutient la création du Séminaire Pontifical de Comillas en Cantabrie qui visait à former les candidats au sacerdoce issus de toutes les diocèses espagnols, hispano-américaines et des Philippines. En 1904, le Pape Pie X donne au séminaire la « faculté de conférer des titres académiques en Philosophie, Théologie et Droit Canonique aux étudiants ayant suivi ces études ». Ce séminaire deviendra l'université Pontificia de Comillas. On lui doit également la reconstruction du Grand séminaire de Salamanque.

Sous Martin le gouvernement de la Compagnie de Jésus quitte Fiesole pour revenir à Rome (en 1895). Suite à l'encyclique de Léon XIII Rerum novarum la réflexion sur les questions sociales prend de l'ampleur. Des œuvres spécifiquement sociales voient le jours : aide au syndicalisme chrétien, organisation de retraites pour ouvriers, etc.

Crise moderniste

Son mandat se déroule sous les pontificats de Léon XIII et Pie X, alors que l'Église est en pleine crise moderniste. Parmi d'autres, le jésuite irlandais, George Tyrrell, savant thomiste, en était un des tenants les plus influents. Malgré le soutien qu'il avait auprès d'évêques anglais il fut exclu de la Compagnie (1906), et plus tard excommunié (en 1907). La Province jésuite d'Angleterre se défiera d'ailleurs ouvertement de Luis Martín à partir du remplacement de son Provincial, John Gerard, qui le trouvait mal avisé dans l'affaire Tyrell^[1]. Martin a du mal à garder dans la Compagnie une ouverture à la recherche scientifique^[2] alors qu'une chasse aux sorcières faisait rage dans l'Église catholique contre tout ce qui avait relent de modernisme (un terme d'ailleurs très vague). Le plus grave se passera cependant après la mort de Martin. Suite à la condamnation du modernisme par l'encyclique Pascendi de 1907, la Compagnie sanctionnera certains de ses membres, chercheurs de renommée internationale comme l'exégète Franz von Hummelauer et l'orientaliste H. Gismondi. Même les Bollandistes eurent des ennuis^[3].

La création de la Commission biblique par Léon XIII (1902), largement dominée par les jésuites - et ayant pour but à peine caché de chaperonner les exégètes catholiques - fut perçue par le dominicain Marie-Joseph Lagrange comme une attaque contre l'école biblique de Jérusalem^[4]. La commission^[5] donna naissance quelques années plus tard à l'Institut biblique pontifical de Rome créé par Pie X et confié à la Compagnie en 1909. Le dessein était bien de concurrencer l'école de Jérusalem^[6].

Néanmoins certains chercheurs insistent sur le dynamisme intellectuel de ce général, qui appuya les deux instituts théologiques jésuites de Comillas et de Deusto, et la nouvelle revue Razon y Fe, fondée en 1901, d'où sont issues les Estudios eclesiasticos^[7].

Maladie et succession

Problèmes et crises n'empêchent pas l'Ordre de croître : alors qu'ils étaient 13 274 en 1892, les jésuites sont 15 661 en 1906.

Au début du nouveau siècle, Luis Martín est atteint d'un cancer qui l'affaiblit. Il doit subir de multiples opérations et un sarcome le laisse amputé d'un bras en 1905. Une permission spéciale du pape l'autorise à célébrer la messe bien que manchot. Il meurt l'année suivante, le 18 avril à Rome.

Après sa mort, le Vicaire Général de la Compagnie convoque la 25^e Congrégation générale qui se tient du 1^er septembre au 18 octobre 1906. Le 8 septembre Franz Xaver Wernz est élu au troisième tour de srutin.

Luis Martín est l'auteur d'importantes mémoires de plus de deux mille page écrites en secret et publiées après sa mort qui interrompt l'œuvre à l'année 1901.

Notes et références

1. ↑ David G. Schultenover, A View from Rome, éd. Fordham Univ Press, 1993, p. 66, extraits en ligne
2. ↑ Léonce de Grandmaison : Critiques négatives et tâches nécessaires, dans Étvdes de janvier 1914, pose la question : « N'y a-t-il plus de travail scientifique possible dans l'Eglise? »
3. ↑ « Craignant de perdre son emprise sur le concept de sainteté et de là sur une cascade d’autres vérités censées immuables, l’Église romaine s’arc-boutait contre tout effort de critique, comme devaient le sentir cruellement les experts attitrés de l’hagiographie, les Bollandistes. »; Willem Frijhoff, recension de Six perspectives sur l’hagiographie aux alentours de 1900, éd. Société des Bollandistes, 1999, article en ligne
4. ↑ « C'est bien sous l'impulsion du pouvoir central de la Compagnie que parurent tant d'ouvrages dirigés contre celui qu'ils appelaient le chef de l'école large. » Cité par Bernard Montagnes, Marie-Joseph Lagrange, éd. Cerf, 2004, pp. 204-205 extraits en ligne
5. ↑ dont les membres, soit dit en passant, n'échappaient pas pour autant aux soupçons et à la chasse aux sorcières, comme ce fut le cas pour F. Hummelauer qui en fut exclu à cause de ses opinions audacieuses
6. ↑ Bernard Montagnes, Les séquelles de la crise moderniste. L'Ecole biblique au lendemain de la Grande Guerre, in Revue thomiste, vol. 90, n°2, pp. 245-270, 1990
7. ↑ R. M. Sanz de Diego, El P. Luis Martín, General de la Compania de Jesus (1846-1906). Su relacion con la Teologia y con Deusto, Comillas y "Razon y Fe", in Estudíos eclesíástícos, vol. 63, no247, pp. 401-434, 1988, en ligne

Bibliographie

Ouvrages

• (en) David G. Schultenover s.j., A View from Rome, éd. Fordham Univ Press, 1993
• (es) Memorias del P. Luis Martín, General de la Compania de Jesús, vol. I (1846-1891), vol. II (1892-1906), Rome : Bibliotheca Instituti Historici S.I.; réed. par SJ J.R. Eguillor, M. Revuelta et R.M. Sanz de Diego , 1988

Articles

• (en) David G. Schultenover s.j., Luis Martín García (1846–1906), the Jesuit General of the Modernist Crisis : On Historical Criticism., in The Catholic Historical Review, n° 89.3, juillet 2003
• (es) R. M. Sanz de Diego s.j., El P. Luis Martín, General de la Compania de Jesus (1846-1906). Su relacion con la Teologia y con Deusto, Comillas y " Razon y Fe ", in revue Estudíos eclesíástícos, vol. 63, n° 247, pp. 401-434, 1988
• (es) R. M. Sanz de Diego, La Congregacion General XXVI de la Compania de Jesus (Loyola, 1892), in revue Estudíos eclesíástícos, vol. 60, n° 236, pp. 293-311, 1988

Sources partielles

• David G. Schultenover, A View from Rome, éd. Fordham Univ Press, 1993, extraits en ligne
• article Luis Martín y Garcia, in Catholic Encyclopedia, éd. 1913, article en ligne

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