Liste des encycliques

Liste des encycliques promulguées par les papes de l'Église catholique romaine, par ordre chronologique.

Benoît XIV

• Ubi Primum, 3 décembre 1740, sur les devoirs des évêques
• Non ambigimus, 30 mai 1741
• Pro eximia tua, 30 juin 1741
• Quanta Cura, 30 juin 1741, sur la simonie
• Vix pervenit, 1er novembre 1745, au sujet du prêt à intérêt.
• Cum religiosi, 26 juin 1754, sur la catéchèse
• Quod provinciale, 1^er août 1754, sur l'usage de noms musulmans par les chrétiens
• Allatae sunt, 26 juillet 1755, sur l'observance des rites orientaux
• Quam ex sublimi, 8 août 1755
• Ex quo, 1^er mars 1756, sur l'Euchologion
• Ex omnibus, 16 octobre 1756, sur la constitution apostolique Unigenitus
• Quam grave, 2 août 1757

Pie VI

• Inscrutabili divinae sapientiae, 1775, contre l'athéisme et les idées des Lumières
• Nuper pro, 6 mars 1779
• Adeo nota, 23 avril 1791
• Ancorché antichissimo, 5 novembre 1791
• Ad nostras manus, 31 juillet 1793

Pie VII

• Diu satis, 15 mai 1800, à l'occasion de son élection, sur le retour aux principes évangéliques
• Il trionfo, 18 mai 1814

Léon XII

• Charitate Christi, 25 décembre 1825, sur le jubilé de 1825
• Quanta laetitia, 13 février 1827,
• Quo Graviora, 13 mars 1826, sur la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
• Quod Hoc Ineunte, 24 mai 1824, sur le jubilé de 1825
• Ubi primum, 5 mai 1824, sur les erreurs modernes et l'indifférence à l'égard du catholicisme

Pie VIII

• Traditi humilitati, 24 mai 1829, sur le programme de son pontificat

Grégoire XVI

• Summo Iugiter Studio, 27 mai 1832, sur les mariages mixtes*
• Cum Primum, 9 juin 1832, sur l'obéissance due aux autorités civiles
• Mirari vos, 15 août 1832, sur le libéralisme et l'indifférentisme religieux
• Quo Gravior, 4 octobre 1833, sur la Pragmatique Constitution
• Singulari Nos, 25 juin 1834, sur les erreurs de Lamennais
• Commissum Divinitus, 17 mai 1835, sur l'Église et l'État
• In Supremo Apostolatus, 3 décembre 1839, sur le commerce des esclaves
• Probe Nostis, 18 septembre 1840, sur la propagation de la foi
• Quas Vestro, 30 avril 1841, sur les mariages mixtes
• Inter Praecipuas, 8 mai 1844, sur les sociétés bibliques

Pie IX

• Qui pluribus, 9 novembre 1846, sur le rationalisme et l'infaillibilité
• In suprema Petri sede, 6 janvier 1848, sur les Églises orthodoxes et l'unité de l'Église
• Nostris et nobiscum, 8 décembre 1849, aux archevêques et évêques d'Italie, contre le socialisme et le communisme
• Singulari quidem, 17 mars 1856, sur la situation de l'Église en Autriche
• Jamdudum cernimus 1861 contre les doctrines politiques modernes
• Quanto conficiamur , 1863sur le pouvoir temporel
• Quanta cura, 8 décembre 1864, accompagnée du Syllabus
• Etsi Multa, 21 novembre 1873, contre les sociétés secrètes
• Quod nunquam, 5 février 1875, contre le Kulturkampf

Léon XIII

• Inscrutabili Dei Consilio, 21 avril 1878, sur les dangers de la société moderne
• Quod apostolici, 28 décembre 1878, sur les erreurs modernes
• Æterni Patris, 4 août 1879, sur Thomas d'Aquin et la théologie scolastique
• Arcanum Divanae, 10 février 1880, sur le mariage chrétien
• Grande Munus, 30 septembre 1880, sur saint Cyrille et saint Méthode
• Immortale Dei, sur la démocratie et autorité de l'Église
• Diuturnum illud, 29 juin 1881, sur l'origine du pouvoir civil
• Etsi Nos , 15 février 1882, sur l'Église et l'État en Italie
• Auspicato Concessum, 17 septembre 1882, sur Saint François d'Assise
• Cum Multa , 8 décembre 1882, sur l'Église et l'État en Espagne
• Supremi apostolatus, 1^er septembre 1883, sur le Rosaire
• Nobilissima Gallorum Gens, 8 février 1884 sur la situation religieuse en France
• Humanum Genus, 20 avril 1884, condamnant la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
• Immortale Dei, 1er novembre 1885, sur la Constitution chrétienne des États
• Iampridem, 6 janvier 1886, sur le catholicisme en Allemagne
• In Plurimis, 5 mai 1886, sur l'abolition de l'esclavage
• Libertas praestantissimum, 20 juin 1888, sur la liberté humaine
• Etsi Cunctas, 21 décembre 1888, sur l'Église d'Irlande
• Exeunte Iam Anno, 25 décembre 1888, sur la vraie hiérarchie dans la vie chrétienne
• Dall'alto dell'Apostolico Seggio, 15 octobre 1890, sur la franc-maçonnerie en Italie
• Catholicae Ecclesiae, 20 novembre 1890, sur l'esclavage dans les missions
• In Ipso, 3 mars 1891, sur les réunions épiscopales en Autriche
• Rerum Novarum, 16 mai 1891, sur la question du syndicalisme et des ouvriers, et de façon plus générale sur la doctrine sociale de l'Église
• Au milieu des sollicitudes, 16 février 1892, sur l'Église et l'État en France
• Inimica Vis, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie
• Custodi di quella Fede, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie
• Ad Extremas, 24 juin 1893, sur les séminaires du clergé local
• Providentissimus deus, 18 novembre 1893, sur l'étude des textes bibliques
• Constanti Hungarorum, 2 septembre 1893, sur l'Église de Hongrie
• Caritatis, 19 mars 1894, sur l'Église de Pologne
• Inter Graves, 1er mai 1894, sur l'Église du Pérou
• Iucunda Semper Expectatione, 8 septembre 1894, sur le Rosaire
• Orientalium dignitas, 30 novembre 1894, sur les Églises orientales
• Christi Nomen, 24 décembre 1894, sur la propagation de la Foi dans les Églises de l'Est
• Adiutricem, 5 septembre 1895, sur le Rosaire
• Insignes, 1er mai 1896, sur le millénaire de la fondation de la Hongrie
• Satis cognitum, 29 juin 1896, sur le rapprochement des Églises
• Fidentem Piumque Animum, 20 septembre 1896, sur le Rosaire
• Divinum Illud Munus, 9 mai 1897, sur le Saint-Esprit
• Augustissimae Virginis Mariae, 12 septembre 1897, sur la Confraternité du Saint Rosaire
• Affari Vos, 8 décembre 1897, aux archevêques, évêques et autres ordinaires canadiens
• Caritatis Studium, 25 juillet 1898, sur l'Église d'Écosse
• Diuturni Temporis, 5 septembre 1898, sur le Rosaire
• Annum Sacrum, 25 mai 1899, sur la consécration du Sacré-Cœur
• Depuis le jour, 8 septembre 1899, aux archevêques, évêques et au clergé de France
• Graves de communi re, 18 janvier 1901, sur la démocratie chrétienne
• Gravissimas, 16 mai 1901, sur les ordres religieux au Portugal
• In Amplissimo , 15 avril 1902, sur l'Église aux États-Unis
• Fin dal Principio", 8 décembre 1902, sur l'éducation du clergé
• Dum Multa, 24 décembre 1902, sur le mariage civil

Pie X

• E Supremi Apostolatus, 4 octobre 1903, première encyclique de Pie X
• Ad Diem Illum Laetissimum, 2 février1904, deuxième encyclique de Pie X, sur la dévotion à la Vierge Marie
• Vehementer nos, 11 février 1906, sur la loi de séparation de l'Église et de l'État en France
• Acerbo Nimis, 15 avril 1906, sur la catéchèse
• Gravissimo Officii Munere, 10 août 1906, sur les associations cultuelles en France
• Une Fois Encore, 6 janvier 1907, sur la séparation de l'Église et de l'État
• Pascendi Dominici Gregis, 8 septembre 1907, contre les erreurs du modernisme
• Praestantia Scripturae, 18 novembre 1907, sur le modernisme et l'étude de la Bible
• Communium Rerum, 21 avril 1909, sur saint Anselme d'Aoste
• Septimo Iam, 4 octobre 1909, sur l'ordre franciscain
• Editae Saepe, 26 mai 1910, sur saint Charles Borromée
• Notre Charge Apostolique, 15 août 1910, sur le mouvement du Sillon
• Iamdudum, 24 mai 1911, sur la loi de Séparation au Portugal
• Divino Afflatu, 1^er novembre 1911
• Lacrimabili Statu, 7 juin 1912, sur les Indiens d'Amérique du Sud
• Singulari Quadam, 24 septembre 1912, sur les syndicats

Benoît XV

• Ad beatissimi apostolorum principis, 1914, sur les horreurs de la guerre et les exigences de la charité chrétienne
• Maximum Illud, 30 novembre 1919, sur les missions
• Pacem, Dei Munus Pulcherrimum, 23 mai 1920, sur la paix et la réconciliation des Chrétiens
• Spiritus Paraclitus, 15 septembre 1920, sur l'étude de la Bible
• Principi Apostolorum Petro, 5 octobre 1920, sur saint Ephrem de Syrie
• Annus Iam Plenus, 1^er décembre 1920, sur les enfants d'Europe centrale
• In Praeclara Summorum, 30 avril 1921, sur Dante
• Fausto Appetente Die, 29 juin 1921, sur Saint Dominique de Guzmán

Pie XI

• Ubi Arcano Dei Consilio, 23 décembre 1922, sur la paix du Christ dans son royaume
• Rerum Omnium Perturbationem, 26 janvier 1923, sur saint François de Sales
• Studiorum Ducem, 29 juin 1923, sur le thomisme
• Maximam gravissimamque, 18 janvier 1924 sur les associations diocésaines
• Quas Primas, 11 décembre 1925, sur la fête du Christ-Roi
• Rerum Ecclesiae, 8 février 1926, sur les missions catholiques
• Rite Expiatis, 13 avril 1926, sur saint François d'Assise
• Iniquis Afflictisque, 18 novembre 1926, sur la persécution de l'Église au Mexique
• Rerum condicio, 4 octobre 1927, sur le Tiers-ordre franciscain
• Mortalium Animos, 6 janvier 1928, sur l'unité de la véritable Eglise
• Miserentissimus Redemptor, 8 mai 1928, sur la réparation des offenses faites au Sacré-Cœur
• Rerum Orientalium, 8 septembre 1928, sur l'œcuménisme
• Casti Connubii, 31 décembre 1930, sur le mariage chrétien
• Quadragesimo Anno, 15 mai 1931, sur la justice sociale, commémoration de Rerum novarum
• Non abbiamo bisogno 29 juin 1931, contre le fascisme italien
• Lux Veritatis, 25 décembre 1931, sur le concile d'Éphèse
• Caritate Christi Compulsi, 3 mai 1932, sur le Sacré-Cœur
• Acerba animi, 29 septembre 1932, sur l'oppression subie par l'Église au Mexique
• Dilectissima Nobis, 3 juin 1933, sur l'oppression subie par l'Église d'Espagne
• Ad Catholici Sacerdotii, 20 décembre 1935, sur le presbytérat
• Vigilanti Cura, 29 juin 1936, sur le cinéma
• Divini Redemptoris, 19 mars 1937, contre le communisme
• Mit brennender Sorge , 21 mars 1937, condamnation du nazisme
• No es muy conocida, 28 mars 1937, sur la situation religieuse au Mexique
• Ingravescentibus Malis, 29 septembre 1937, sur le rosaire

Pie XII

• Summi Pontificatus (20 octobre 1939), contre les principes totalitaires
• Sertum Laetitiae (1^er novembre 1939)
• Saeculo Exeunte Octavo (13 juin 1940), à l'occasion du huit-centième anniversaire de l'indépendance du Portugal
• Mystici Corporis Christi (29 juin 1943), sur le corps mystique du Christ
• Divino Afflante Spiritu (30 septembre 1943), sur l'étude biblique
• Orientalis Ecclesiae (9 avril 1944), sur saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie
• Communium Interpretes Dolorum (15 avril 1945)
• Orientales Omnes Ecclesias (23 décembre 1945), à l'occasion du trois-cent-cinquantième anniversaire de la réunion de l'Église ruthénienne au Saint-Siège
• Quemadmodum (6 janvier 1946), sur l'aide à apporter aux enfants défavorisés
• Fulgens Radiatur (21 mars 1947)
• Mediator Dei (20 novembre 1947), sur la liturgie
• Optatissima Pax (18 décembre 1947)
• Auspicia Quaedam (1^er mai 1948)
• In Multiplicibus Curis (24 octobre 1948)
• Redemptoris Nostri Cruciatus (15 avril 1949)
• Anni Sacri (12 mars 1950)
• Summi Maeroris (19 juillet 1950), contre la guerre
• Humani Generis, 12 août 1950, sur la théologie et la philosophie, contre certaines thèses anhropologiques
• Mirabile Illud (6 décembre 1950) sur la concorde entre lespeuples, fruit de la paix intérieure
• Sempiternus Rex Christus (8 septembre 1951), commémoration de concile de Chalcédoine
• Evangelii Praecones (2 juin 1951) sur les missions
• Ingruentium Malorum (15 septembre 1951), sur la récitation du rosaire
• Doctor Mellifluus (24 mai 1953), sur Saint Bernard de Clairvaux
• Fulgens Corona (8 septembre 1953), sur le centenaire de la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception
• Sacra Virginitatis, 25 mars 1954, sur le mariage et la virginité
• Ecclesiae Fastos (5 juin 1954), sur Saint Boniface
• Ad Sinarum Gentem (7 octobre 1954), sur le caractère supranational de l'Église
• Ad Caeli Reginam (11 octobre 1954), proclamant la royauté de Marie
• Musicæ sacræ, 25 décembre 1955, sur la liturgie et la musique sacrée
• Haurietis Aquas (15 mai 1956), sur la dévotion au Sacré-Cœur
• Luctuosissimi Eventus (28 octobre 1956), demandant des prières publiques pour la paix et la liberté en Hongrie
• Laetamur Admodum (1^er novembre 1956), demandant des prières publiques pour la paix en Europe de l'Est
• Datis Nuperrime (5 novembre 1956), sur les événements de Hongrie (voir l'article Insurrection de Budapest)
• Fidei Donum (21 avril 1957), sur les missions catholiques
• Invicti Athletae (16 mai 1957), sur Saint André Bobola
• Le Pèlerinage de Lourdes (2 juillet 1957), contre le matérialisme et sur le pèlerinage de Lourdes
• Miranda Prorsus (8 septembre 1957), sur les média
• Ad Apostolorum Principis (29 juin 1958), sur le communisme et l'Église de Chine
• Meminisse Iuvat (14 juillet 1958), sur les prières pour l'Église persécutée

Jean XXIII

• Ad Petri Cathedram, (29 juin 1959), inauguration du pontifica
• Sacerdotii nostri primordia, 31 juillet 1959, sur Jean-Marie Vianney, curé d'Ars
• Gratia Recordatio, 26 septembre 1959, sur le Rosaire* Gratia Recordatio, 26 septembre 1959, sur le Rosaire
• Princeps Pastorum, 28 novembre 1959 sur les missions
• Mater et Magistra, 15 mai 1961, commémoration de Rerum novarum
• Aeterna Dei Sapientia, 11 novembre 1961
• Pænitentiam agere, 1^er juillet 1962, sur le futur concile
• Pacem in terris, 11 avril 1963, sur la paix

Paul VI

• Ecclesiam Suam, 6 août 1964, sur le dialogue dans l'Église et hors de l'Église
• Mense Maio, 29 avril 1965, sur la Vierge Marie
• Mysterium Fidei, 3 septembre 1965, sur l'Eucharistie
• Christi Matri, 15 septembre 1966, sur Marie mère de Dieu
• Populorum Progressio, 26 mars 1967, pour un développement équilibré du monde
• Sacerdotalis Cœlibatus, 24 juin 1967, sur le célibat des prêtres
• Humanæ Vitæ, 25 juillet 1968, sur la régulation des naissances

Jean-Paul II

• Redemptor Hominis, 4 mars 1979, sur la dignité humaine
• Dives in Misericordia, 2 février 1980, Sur la miséricorde divine
• Laborem Exercens, 14 septembre 1981, sur le travail humain
• Slavorum Apostoli, 2 juillet 1985, sur Saints Cyrille et Méthode
• Dominum et Vivificantem, 30 mai 1986, sur l'Esprit Saint dans la vie de l'Eglise et du monde
• Redemptoris Mater, 25 mars 1987, sur la place de la Vierge Marie dans la foi
• Sollicitudo Rei Socialis, 19 février 1988, sur la question sociale, à l'occasion des 20 ans de Populorum progressio
• Redemptoris Missio, 7 décembre 1990, sur la valeur permanente du précepte missionnaire
• Centesimus Annus, 1^er mai 1991, mise à jour de Rerum Novarum, sur les connaissances et l'organisation sociale
• Veritatis Splendor, 6 août 1993, sur l'enseignement moral de l'Église
• Evangelium Vitæ, 25 mars 1995, sur la valeur et l'inviolabilité de la vie humaine
• Ut Unum Sint, 25 mai 1995, sur l'engagement œcuménique
• Fides et Ratio, 14 septembre 1998, sur les relations entre la foi et raison
• Ecclesia de Eucharistia, 17 avril 2003, sur l'Eucharistie dans son rapport à l'Eglise

Benoît XVI

• Deus caritas est, 25 janvier 2006, sur l'amour et la charité
• Spe Salvi, 30 novembre 2007, sur l'espérance et sur le jugement
• Caritas in Veritate, 7 juillet 2009, sur la doctrine sociale de l'Église

Voir aussi

• Théologie catholique